Лев Толстой. «Пророк без чести»: хроника катастрофы. Протоиерей Георгий Ореханов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Лев Толстой. «Пророк без чести»: хроника катастрофы - Протоиерей Георгий Ореханов страница 62

СКАЧАТЬ Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. C. 409.

      101

      Дмитренко С. Ф. Толстой Лев Николаевич // Розановская энциклопедия. М., 2008. Стб. 1008.

      102

      Эрн В.Ф. Толстой против Толстого // О религии Льва Толстого. М., 1912. С. 217.

      103

      Л. Н. Толстой и А. А. Толстая. Переписка (1857–1903). М., 2011. С. 690–691. Примеч. 30.

      104

      Дмитренко С. Ф. Толстой Лев Николаевич // Розановская энциклопедия. Стб. 1009.

      105

      Ошибка – должно быть: 56 лет.

      106

      Эта фраза написана на полях документа и повторяется во всех последующих записях, кроме 1890 и 1891 гг. Очевидно, данная информация не могла уже иметь отношения к самому Л. Н. Толстому.

      107

      Ходанов М. В чем моя вера? Интервью с А. В. Гулиным // Марка. 2003. № 5. С. 18.

      108

      Ильин И. А. Мировоззрение Льва Толстого. С. 559.

      109

      См.: Ходанов М.В чем моя вера? Интервью с А. В. Гулиным. С. 20.

      110

      Иоанн (Шаховской), архиеп. К истории русской интеллигенции: Революция Толстого. М., 2003. С. 24.

      111

      Желудочно-подагрическая невралгия. – (Франц.)

      112

      Вызывает, например, большое недоумение точка зрения П. В. Басинского, который утверждает, что «Критика догматического богословия» Толстого несет в себе разрушительную силу и не оставляет «камня на камне от тысячелетней традиции учения церковных отцов». Толстой якобы «последовательно опрокидывает все краеугольные камни христианской веры: Троицу, Божественность Иисуса» и т. д. Оставим это утверждение на совести уважаемого автора, который, к сожалению, не приводит ни одного конкретного примера убедительности доводов Толстого. Да и как быть с тем фактом, что опрокинуть «все краеугольные камни христианской веры» пытались многие до Толстого, причем и гораздо лучше владея греческим языком, и разбираясь в христианской догматике не по школьному учебнику? См.: Басинский П. В. Лев Толстой: бегство из рая. С. 350.

      113

      Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991 (репр.: Париж, 1937). С. 222.

      114

      См.: Розанов В. В. Литературные изгнанники. Н. Н. Страхов. К. Н. Леонтьев. С. 337. Примеч. 2.

      115

      Знаменский П. В. Богословская полемика 1860-х годов об отношении православия к современной жизни. Казань, 1902. С. 4–5.

      116

      Антоний (Блум), митр. Труды. Кн. вторая. М., 2007. С. 725–726.

      117

      Антонов К. М. Философия религии в русской метафизике XIX – начала XX века. М., 2008. С. 278.

      118

      Розанов В. В. Литературные изгнанники. Н. Н. Страхов. К. Н. Леонтьев. С. 80. Примечание.

      119

      Новоселов М. А. Открытое письмо графу Л. Н. Толстому от бывшего его единомышленника по поводу ответа на постановление Святейшего Синода (1901) // Ду� СКАЧАТЬ