О чем думают экономисты: Беседы с нобелевскими лауреатами. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу О чем думают экономисты: Беседы с нобелевскими лауреатами - Коллектив авторов страница 13

СКАЧАТЬ более уничижительного, чем то, что написали мы сами. И эти критические слова были написаны Нейлом.

      15. Интервью Роберта Ауманна Серджиу Харту

      Роберт Ауманн получил Нобелевскую премию по экономике в 2005 г., будучи профессором Иерусалимского университета, за месяц до того, как его интервью появилось в Macroeconomic Dynamics. Многие считают его одним из самых блестящих математиков мира, идущим в авангарде развития экономической теории игр. Ауманн родился в Германии, получил образование в США, но постоянно проживает в Израиле и исповедует ортодоксальный иудаизм. Свою первую диссертацию (по алгебраической топологии) он защитил в MIT, а вторую – в Принстоне. В своем интервью он рассказывает:

      Вообще-то интерес к математике появился у меня еще в средней школе, в йешиве раввина Якоба Йозефа (еврейской дневной школе), находившейся в восточной части Нью-Йорка… Закончив школу, я долго выбирал, что изучать: Талмуд или светские предметы в университете. Какое-то время я делал и то, и другое. Это продолжалось один семестр, а потом мне стало трудно, и я принял нелегкое решение бросить йешиву и заняться математикой.

      Говоря о своем обучении и исследованиях в аспирантуре MIT, Ауманн замечает:

      Теория узлов, как и теория чисел, была абсолютно, абсолютно бесполезной. Этим меня узлы и привлекли… Пятьдесят лет спустя «абсолютно бесполезную», «чистейшую» теорию преподают на втором курсе медицинских вузов.

      О конференции 1961 г. он вспоминает следующее:

      Киссинджер говорил о применения теории игр в дипломатии холодной войны… Тогда люди действительно думали, что наступает конец света.

      Говоря о Карибском кризисе, Ауманн замечает:

      Кеннеди был под влиянием теории игр… Ее идеи пропагандировали Киссинджер и Герман Кан[3]. Теперь ему ставят в заслугу то, как он вел себя во время [Карибского] кризиса; вот уж поистине – чтобы узнать вкус пирога, нужно его съесть.

      Говоря о «рациональности», Ауманн замечает:

      Большая ошибка говорить, что война иррациональна… Объявляя все зло в мире иррациональным, мы отказываемся принимать против него какие-либо меры. Зло необязательно иррационально – оно может быть и опасным, и рациональным. Говорить, что война иррациональна, – весьма ошибочно… Игнорируя ее как нечто иррациональное, мы не решим эту проблему.

      Отвечая на вопрос о своем отношении к религии, Ауманн заявляет:

      Религия очень отличается от науки. Главное в религии – не то, как мы моделируем реальный мир… Религия – это опыт, главным образом, эмоциональный и эстетический… Когда вы играете на пианино, занимаетесь скалолазанием, противоречит ли это вашей научной деятельности? Не противоречит; это просто лежит в другой плоскости… В науке мы думаем о мире определенным образом, в религии – по-другому. Эти две вещи сосуществуют, никак не конфликтуя.

      Вспоминая, как в 1930-е гг. его семья покинула Германию, Ауманн, в частности, говорит:

      Мы СКАЧАТЬ

<p>3</p>

Американский футуролог, директор и основатель Гудзоновского института. – Прим. пер.