Человек рождён для… Письмо ДРУЗЬЯМ о мужчинах и женщинах, о настоящей любви, о радости, о счастье, о творчестве, о духовности и о смысле жизни. Елена Уралова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на всю жизнь и преобразовал его, как и сотни других человек, в революционеры.

      Лиля Брик писала, что В. Маяковский очень любил роман «Что делать?» и постоянно его перечитывал. Он был последней книгой, которую Маяковский читал перед смертью.

      Сразу после выхода романа в Петербурге было организовано множество общежитий и коммун по типу швейных мастерских Веры Павловны. В 1863 году, например, писатель В. Слепцов организовал «Слепцовскую коммуну». Но сразу, уже в этой первой коммуне, как, впрочем, и во всех других, теория «свободной любви» и коллективного труда проявилась совсем не так, как мечтал Чернышевский. В Слепцовской коммуне процветали аморальность, бездеятельность и нищета.

      Кстати, «брак втроем», то есть открытое, почти официальное сожительство троих – одной женщины и двух мужчин – стал, благодаря роману «Что делать?», очень распространенным явлением в России в конце XIX – начале ХХ вв. И недаром его часто называют «русским браком».

      Вернёмся ещё раз к вопросу о влиянии романа «Что делать?» на мировоззрение Александры Коллонтай. Лично мне кажется, что свою теорию «стакана воды» она взяла именно из этой книги. В романе революционер Рахметов ответил Вере Павловне по поводу её переживаний о том, что она, будучи замужней женщиной, полюбила другого мужчину, что все её волнения и страдания настолько вздорны и глупы, что из-за них даже не стоит прерывать чаепитие. Полюбить или разлюбить одного, второго, третьего и т.д.– для свободных людей это нормальное, обычное явление, и не является чем-то из ряда вон выходящим событием, из-за которого следовало бы переживать.

      Вы же слышали, что эти женщины, жили прямо по Чернышевскому, жили по его теории, что женщина может полюбить мужчину, а может разлюбить, и оставить мужа и детей ради более смелого, более достойного борца за счастье всех людей.

      И в результате эти скучающие, изнеженные, избалованные, и, как сейчас сказали бы, гламурные дамочки стали главными теоретиками по «женскому вопросу» в Советской России. Они, конечно же, мечтали не только о свободе отношений между мужчиной и женщиной, но и о красоте и лёгкости этих отношений! Но, как сказал поэт, «нам не дано предугадать, как слово наше отзовется»! Они не могли представить, что их «любимый многострадальный русский народ», за счастье которого они так неистово боролись, неправильно их поймёт и всё опошлит! Как же эти феминистки-эмансипатки, а, на самом деле, просто скучающие, «озабоченные» дамочки, были далеки от народа, далеки от мужиков и баб! Свои собственные бредовые сексуальные идеи они выдавали за мечты и вековые чаяния народа. Это они своими «революционными» идеями в вопросах брака и любви столкнули невежественный народ в бездну разврата. Эти дамочки устроили в России настоящие Содом и Гомору!

      День второй

      Ольга: Галина Степановна, а что же было дальше с сексуальной революцией 20-х годов в России?

      Галина Степановна: А дальше большинство вождей октябрьской СКАЧАТЬ