Библейские притчи. Сюжеты и размышления. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Библейские притчи. Сюжеты и размышления - Отсутствует страница 5

СКАЧАТЬ фундамент радости и счастья. Патент на благородство, великая антиномическая истина – чтобы незаметно не возобладало животное начало.

      «То, что Бог нам однажды отмерил, друзья,

      Увеличить нельзя и уменьшить нельзя».

Мудрец Хайям.

      Его учение не навязывает мнение или оценку, не выделяет некий список правил как тотально приводящих к благополучию, оно в принципе несовместимо с пассивным восприятием, в центре его – единственное богатство и наслаждение человека, именуемое жизнь, требующая раздумий, усилий ума и сердца:

      «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».

      Из Евангелия (Матф.)

      Проповеди Христа открыли ту истину, которая часто оказывается скрыта за событиями Священной истории, деяниями героев Ветхого Завета, пуританскими предписаниями Священного Писания. Жизнь человека, зажатого множеством законов Ветхого Завета, Христос свел по сути дела к двум «наибольшим заповедям в законе», в которых интегрирован весь дух и смысл жизни.

      Первая из них: «…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».

      Вторая: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя: на сих двух заповедях утверждается весь закон…».

      (Матф.)

      Все заповеди Христа говорят именно о внутреннем устроении сердца, а не о внешнем распорядке действия:

      «Блаженны… алчущие и жаждущие правды… милостивые… миротворцы, гонимые правды ради».

      А перед этим в Ветхом Завете прозвучит: «Дух дышит, где хочет».

      Позднее апостол Павел скажет: «Все мне позволительно, но не все полезно». Таким образом, в истории человечества благодаря Христу заповедь любви впервые оказывается превыше всего: любовь к Царству Добра и Истины несовместима с предосудительным

      Символы Христа: милосердие, справедливость, добродетель (образцовое поведение по отношению к благу).

      Суть учения: вера, надежда, любовь – верить в себя, надеяться на лучшее, любить себя и мир:

      «…ибо он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать Лето Господнее благоприятное.»

(Лука)

      Полководец Наполеон Бонапарт соотнес Христа с другими историческими деятелями, включая и себя:

      «Мы говорим о Цезаре и Александре, об их завоеваниях и о воодушевлении, которое они вызывали в сердцах своих солдат, но непостижимо то, как умерший человек совершал завоевания при помощи армии, всецело преданной его памяти. Мои армии забыли про меня еще при моей жизни так же, как и карфагенская армия забыла Ганнибала. Такова наша власть».

      И тот, кто закончил свою жизнь на Святой Елене, в кандалах и при арестантской СКАЧАТЬ