Зойкины истории. Антонина Александровна Каримова

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ окружившие тогда на Конюшенной площади таких, как Зойка, худеньких женщин, ― кому они служат? Разве народу? Зойка ощущала себя как раз частичкой народа, но разве ей кто-нибудь служил? А ее отцу-матери? У всех ее предков, бежавших с Новгородчины в тайгу-глухомань, ― и до революции, и после нее ― была одна мечта ― освободиться от имперской и церковной зависимости, затеряться в тайге, чтобы пресловутая власть не доставала, не мешала жить-выживать стародавним укладом, молиться солнцу, земле и родникам. Бог растворен в природе, учила Зойку мама, он везде, даже в корове Белухе. Раскулаченные деды, разоренное хозяйство, колхозное крепостничество, унижение и гнет, и вечный рабский труд. Какой же счет надо бы предъявить власти за растоптанное человеческое достоинство! В Зойкином сердце боль за них всех, не доживших свой век, рано ушедших из жизни предков и земляков, не реабилитированных, не защищенных, не отмщенных. Когда эта боль перерастает в праведный гнев, Зойка взывает: где же ты, Господь? Как же ты мог беспристрастно глядеть на учиненное поругание, беззаконие, произвол?..

      4.

      Что касается гастарбайтеров, Зойка догадывалась, что только веские причины заставили людей покинуть солнечные земли и ехать в холодные, негостеприимные края, чтобы жить в нечеловеческих условиях, питаться одними макаронами и хлебом, а заработок отправлять бедствующим родственникам и семьям на родину. Она относилась к ним как к беженцам и знала, например, что за работу им платили гроши, а львиная доля, как правило, оседала в карманах российских бригадиров и работодателей. И куда, в этом случае, глядит их Аллах, позволяя так обходиться с обездоленными? Как сказал Зойкин умный друг с Кавказа, в первую очередь преступна власть, пустившая по миру такой трудолюбивый народ, как таджики и узбеки. А дальше кому как повезет устроиться. Садыку, например, повезло.

      Зойкина знакомая Аня развелась с пьющим мужем и сошлась с трудолюбивым парнем. У нее от первого брака двое детей, и они собираются завести общего ребенка. Садык заботливый семьянин, главное, не пьет вовсе, и Аня подумывает, не принять ли ей мусульманство. Для Зойки же религия ― всего лишь культурная, памятная традиция, ее огорчало, что научные отделы выдворяются из бывших историко-архитектурных музеев, превращаемых в монастырские вотчины. Ей вообще претили всяческие заборы и границы, как и родителям, жившим ясно, открыто, на виду. «Хорошее за заборами не прячут», – гласит поговорка. Только не мешала бы религия нормальной жизни, не усложняла бы ее, не тянула бы в средневековье, сокрушалась Зойка. Потому и посоветовала создать Ане светскую, в смысле гражданскую, семью.

      Что радует: у подруги Ларисы в поэтическую студию ходили два мальчика-таджика ― Тагил и Арслан, любившие читать наизусть стихи, особенно пушкинские, даже пробующие сочинять сами, причем на русском. Кстати, смуглый, с вьющимися волосами Тагил поразительно смахивает на семилетнего юного Пушкина. Когда Зойка слушала ребят на школьном концерте, то мысленно кланялась Ларисе за ее подвижничество, за помощь СКАЧАТЬ