История культуры повседневности. Учебное пособие. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ рогатого скота. На закате культуры, в VI–III вв. до н. э., получают развитие ремесла, связанные с обработкой камня, кремня, дублением шкур, добычей руды и производством металла; широко развито ювелирное искусство.

      Обнаруженная пластика мергарской культуры позволяет судить о внешнем облике жителей того периода и региона. Женские статуэтки свидетельствуют о традиции мергарских женщин носить богатые украшения (преимущественно, ожерелья), а также, помимо цилиндрических головных уборов, различные виды причесок – от простых до весьма сложных, требующих немалого умения древнего куафера.

      Повседневность Индской цивилизации (Хараппа, Мохенджо-Даро, Лотхал). Несмотря на многочисленные археологические находки городов Хараппы, Мохенджо-Даро, Лотхала и других центров индской цивилизации, данная культура до сих пор вызывает массу вопросов и активных дискуссий. Одна из самых острых – проблема этногенеза представителей индской цивилизации. Высказывалось несколько предположений, одно из которых – шумерийское происхождение индской культуры. Оно основывается на выводах ученых-антропологов, исследовавших останки черепов на месте раскопок Хараппы и Мохенджо-Даро, а также на фактах обнаружения глиняных табличек и бронзовых печатей с протоиндийской письменностью при раскопках древнего Шумера. Однако первый «факт» весьма сомнителен, а второй лишь свидетельствует об активных связях (в том числе и торговых) между древними цивилизациями долины Инда и Шумера.

      Вторая версия происхождения индской цивилизации – арийская, в связи с чем культура Хараппы и Мохенджо-Даро именуется еще и ведийской, что также не является достоверным. На самом деле, как было показано выше, являясь наследницей культуры Мергара, индская цивилизация имеет местное, по всей видимости, дравидское происхождение. Однако окончательно ответить на этот вопрос станет возможным лишь после дешифровки индской письменности.

      Государственное устройство цивилизации долины Инда. Археологические находки дают нам возможность высказать некоторые предположения касательно социального и политического устройства территории распространения индской цивилизации, самыми крупными центрами которой (известными нам) являлись города Хараппа, Мохенджо-Даро и город-порт Лотхал. Прежде всего необходимо упомянуть о таких широко известных артефактах, как бюст жреца и фигурки танцовщиц-рабынь, что уже позволяет сделать первые выводы о классовом расслоении индского общества как рабовладельческого. Кроме того, среди многочисленных найденных глиняных табличек с образцами протоиндийской письменности найдены такие, где запись весьма короткая, и не исключено, что такая короткая табличка являлась неким удостоверением личности раба либо наемного рабочего. Доказательством имущественного и классового расслоения индского общества могут служить также и обнаруженные в Хараппе и Мохенджо-Даро руины бедных районов – остатки лачуг СКАЧАТЬ