Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ <…> Он дал им смысл, язык и глаза, и уши, и сердце для рассуждения, исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло».

      2. И только после того, как Адам был бы испытан и доказал свою зрелость и абсолютную верность добру, вот тогда Бог отменил бы данную Им запретительную заповедь – ради свободы полной, ради полного блаженства.

      И вот тогда способен был бы он понести полную нравственную свободу безо всякого вреда для себя, но с пользой, ибо свобода для тех, кто правильно ею пользуется – великое благо. А до того плоды с Древа познания добра и зла представляли для него смертельную опасность как дающие ему преждевременную полную свободу. Сначала исполнение заповеди, в сути которой – добро, потом свобода.

      А на тот момент – как легко Ева предпочла слова змея словам Бога и поверила в то, что Бог обманул их и из зависти не хочет, чтобы люди стали «как боги», знающие добро и зло; и как легко Адам предпочёл послушаться жены, а не Бога. «Молоды были, умом незрелы».

      3. Вкушение запретного плода не было первопричиной нарушения какого – либо запрета или каким-либо преступлением. Это был заключительный акт, своего рода тест на обретение сознания, на самостоятельное мышление, на ответственность за свои поступки.

      4. Человек по – настоящему родился не тогда, когда Бог вылепил его из почвы, и даже не тогда, когда Бог вдохнул в него душу живую. То было создание, рождение животного.

      Человек родился, то есть родил себя самостоятельно, только тогда, когда женщина приняла решение взять плод с дерева познания. Это был первый разумный и самостоятельный поступок человека, подлинного продолжателя дела Бога в мире. Можно спорить о правильности или ошибочности сделанного ею и Адамом выбора. Но сам факт «размышления» на эту тему был первым в истории человечества проявлением разума – сознания человека. Именно в этом смысл эпизода «грехопадения».

      Грехопадение есть момент рождение полноценного самостоятельного и независимого человека.

      5. На момент вкушения плода Адам еще совсем не зрел. В нем все смешано, как в Дереве добра и зла. Он не может принять самостоятельное решение и становится пассивным исполнителем воли женщины.

      6. Совершенно очевидно, что подтолкнул человека к этому сам Бог. Его замечание относительно дерева познания было наводящим, провоцирующим намеком. Он не делал подобных замечаний, не давал таких намеков ни одному из своих созданий прежде. Только к человеку он обратился с этим намеком.

      Среди бесконечного множества деревьев, которые были в Саду Эдем, человек вряд ли в сколько – нибудь обозримом будущем мог наткнуться на это запретное дерево. Именно для того, чтобы обратить внимание человека на это единственное дерево из бесконечного множества деревьев сада, заставить человека задуматься, принять самостоятельное решение в отношении его плодов, Бог СКАЧАТЬ