Уголовно-правовое воздействие. Геннадий Александрович Есаков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Характеризуя в целом концепции, отрицающие jus puniendi, ученый пишет, что их представители отвергают «один из самых существенных факторов нашего сознания – свободу воли… С отрицанием свободы воли должна исчезнуть и всякая ответственность человека за свои деяния… уголовное право теряет всякое под собой основание»[73].

      Более подробная характеристика учений, отрицающих право наказания, представлена Н. А. Неклюдовым. Он выделяет восемь концепций:

      «I. Учения, центр тяжести которых лежит в религиозном взгляде на мир вещественный и духовный, —

      Система детерминистов или фаталистов.

      II. Учения, опирающиеся главным образом на диалектику,

      Система безнравственности наказания.

      III. Учения, опирающиеся на физиологию и анатомию человека. Сюда относятся:

      1. Система френологов, или черепощупов.

      2. Система кефалометров, или мозгомеров.

      3. Система сенсуалистов.

      4. Система физиогномиков, или лицеводов.

      IV. Учения, опирающиеся на психологию человека:

      1. Система прирожденной злобы.

      2. Система несвободного проявления прирожденных инстинктов.

      V. Учения, исходящие из физиологии и анатомии общественного быта и строя, —

      Система социалистов.

      VI. Учения, исходящие из психологии общественной, из наблюдения всех явлений жизни духовной, —

      Система статистиков.

      VII. Учения, опирающиеся на изучении всей природы вообще,

      Система материалистов»[74].

      Эта классификация подверглась критике и в первую очередь за то, что среди представителей концепций оказались и те, кто не только не отрицает jus puniendi, но и яростно его защищает.

      Н. С. Таганцев всех указанных Н. А. Неклюдовым представителей концепций, не признающих право наказания, предлагает сгруппировать в три группы, как: а) отрицающих свободу воли, б) отрицающих существенную систему наказаний и б) отрицающих право государства наказывать.

      Детерминисты вовсе не исключают ответственность лица за совершенное деяние, они лишь отказываются от принципа возмездия, или воздаяния как основы наказания, видя в наказании лишь средство общественной охраны. Вторая группа криминалистов по сути не отрицают право государства наказывать преступников, они, проповедуя разные взгляды на принципы вменения, сходятся в одном: вся система карательных мер или ее отдельные части лишены всякого разумного начала, в них можно отыскать лишь одно хаотическое наслоение остатков разных веков, сохранивших свое бытие скорее по привычке, чем по необходимости. Представителей третьей группы, имеющих цельное учение о jus puniendi, по мнению Н. С. Таганцева, совсем немного, сам же он, как и Н. А. Неклюдов, ограничился анализом лишь учения Роберта Оуэна[75].

      Оуэн – английский философ, педагог и социалист, один из первых социальных реформаторов СКАЧАТЬ