Альтернативная история России. От Михаила Ломоносова до Михаила Задорнова. Константин Пензев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Альтернативная история России. От Михаила Ломоносова до Михаила Задорнова - Константин Пензев страница 36

СКАЧАТЬ мной – К.П.).[96] Это позволяет поставить вопрос об участии и тохарских элементов в формировании средневековых алан. В пользу такого не слишком смелого предположения свидетельствуют обнаруженные в осетинском (древнем аланском) языке точные соответствия тохарскому.[97] Этнические и языковые связи между тохарами и сако-массагетами, отразившиеся в осетинском языке, скорее всего были установлены еще на среднеазиатской почве, хотя имеются следы пребывания тохаров и на Кавказе (они отложились в топонимике Армении[98])».[99]

      Скифское золото

      Итак. След тохаров в топонимике Кавказа присутствует. Между тем, участие тохаров в формировании аланской общности требует некоторого прояснения.

      Здесь следует обратить внимание читателя на следующее историческое обстоятельство. Известно, что термин арии может быть употреблен в двух значениях. Первое значение представляет собой этноним обозначающий индоевропейские племена пришедшие в древности в Иран и Пенджаб и оттуда расселившиеся по долине Ганга, или же раннеиндоевропейские народы по совокупности. Второе значение представляет из себя соционим, а именно правящие социальные слои индоевропейского происхождения, которые управляли как индоевропейскими, так и неиндоевропейскими народами.

      Двойное значение, т. е. этноним и соционим, может иметь и термин аланы, который представляет собой ни что иное, как некоторое фонетическое искажение термина арии.[100] Об этническом значении слова аланы известно хорошо и оно, это значение достаточно подробно освещено во многих работах известных историков, например Н.Н. Лысенко и др. Теория об аланах как о правящем социальном слое сарматов возникла недавно. Эта теория связана с тем обстоятельством, что аланы вели активную экспансионистскую политику и оказались вмонтированы в иные этносы в качестве правящего военно-дружинного элемента.

      Некоторое время назад историки А.О. Наглер и Л.А. Чипирова выступили с версией социо-политического происхождения аланов, предложив рассматривать последних не как этнос, а как «социальный слой сарматского общества, из которого формировалась военная знать».[101] Эту точку зрения поддержал археолог М.Б. Щукин,[102] который пришел к выводу о том, что аланы не были «…ни особым народом, ни племенем… Это могла быть группа, дружина аристократов, потомственных воинов-профессионалов… своего рода «рыцарский орден», имеющий при этом родственные связи с аристократическими домами… от Гиндукуша до Дуная. Аланы могли представлять собой особую социальную надплеменную прослойку сарматского общества».[103] Кроме того, эта точка зрения получила поддержку украинского археолога А.В. Симоненко.[104]

      Сейчас прошу читателя обратить особое внимание на следующий факт.

      Если аланы являлись, прежде всего, правящим социальным слоем или же еще особой воинской СКАЧАТЬ



<p>96</p>

Tarn W. W. The Greeks in Bactria and Jndia. Cambridge, 1938 с. 81; Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948, с. 244.

<p>97</p>

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 137.

<p>98</p>

Капанцян Г. Историко-лингвистические работы. К начальной истории армян. Ереван, 1956, с. 441, 452.

<p>99</p>

В.А. Кузнецов. Очерки истории алан. Владикавказ, 1992.

<p>100</p>

Абаев В.И. Скифо-европейские изоглосы. На стыке Востока и Запада. М., 1965, с. 35–41.

<p>101</p>

Наглер А.О., Чипирова Л.А. К вопросу о хозяйственных типах в древних обществах // Античность и варварский мир. Орджоникидзе, 1985, с. 90.

<p>102</p>

Щукин М.Б. Некоторые замечания к вопросу о хронологии Зубовско-Воздвиженской группы и проблеме ранних алан // Античная цивилизация и варварский мир (материалы III археологического семинара). Часть I. Новочеркасск. 1992. С. 119–121; Щукин М.Б. На рубеже эр. Опыт историко-археологической реконструкции политических событий III в. до н. э. – I в.н. э. в Восточной и Центральной Европе). СПб., 1994. С. 208–209.

<p>103</p>

Щукин М.Б. Некоторые замечания к вопросу о хронологии… С. 119–121.

<p>104</p>

Симоненко А.В. Китайские и центральноазиатские элементы в сарматской культуре Северного Причерноморья // НАВ. Вып. 6. Волгоград, 2003. С. 55–57.