Название: По ту сторону одномерности. Сердце и разум в христианстве
Автор: Дмитрий Николаевич Герасимов
Издательство: Издательские решения
Жанр: Философия
isbn: 9785448318573
isbn:
Позднее представители другого влиятельного философского течения ХХ в. – феноменологии, отходят от характерного для первоначальной теории ценностей сближения ценности и смысла. Уже учитель Э. Гуссерля Ф. Брентано критиковал И. Канта и его последователей за то, что они интеллектуализируют понятие ценности, поскольку видят источник его в разумной воле, тогда как в действительности источником ценности являются эмоциональные акты предпочтения (любви) и отвращения (ненависти). В противоположность неокантианцам Ф. Брентано, Э. Гуссерль, М. Шелер и Н. Гартман были убеждены в объективном, сверхэмпирическом характере «чистого чувства». Согласно М. Шелеру (который и был первым философом, «открывшим» логику сердца у Б. Паскаля), любовь и ненависть суть «содержательные априори», последний фундамент всякого другого априоризма11. При этом, будучи объективными, все ценности личны, поскольку, по М. Шелеру, СКАЧАТЬ
5
Там же. С. 294.
6
Гайденко П. П. Нравственная природа человека в европейской традиции XIX – XX вв. // Этическая мысль: Ежегодник. М.: ИФ РАН, 2000. С. 98.
7
Подробнее: Гайденко П. П. Указ соч. С. 99—102.
8
Уже для введшего впервые термин «ценности» немецкого религиозного философа Р. Г. Лотце (учителя В. Виндельбанда), соединившего в своем учении Г. В. Лейбница с И. Кантом, определяющую роль играет различение «значимости» (
9
Рыбаков Н. С. Ценность и смысл // Философская мысль. №1. Уфа, 2001. С. 11.
10
Там же. С. 12.
11
Гайденко П. П. Нравственная природа человека в европейской традиции XIX – XX вв. // Этическая мысль: Ежегодник. М.: ИФ РАН, 2000. С. 102.