Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя. Елена Свешник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ к положительным примерам современной российской журналистики, так или иначе имеющей отношение уже к интеллектуальным «опытам», то это две группы пишущих на актуальные темы. Первые, как ни удивительно бы это прозвучало, – священнослужители Русской православной церкви. У них, особенно у приходских батюшек, есть значительное преимущество перед прочими «собратьями по перу». Они каждый день очень тесно общаются с представителями всех слоев российского общества, что дает им такое знание реального положения дел в стране, которым не обладают даже социологи «в штатском». А журналистика без работы «в поле», выражаясь опять-таки социологическим языком, бессмысленна и даже, я бы сказала, двусмысленна. Вторая группа – это тоже своего рода «интернациональная» бригада журналистов, выходцев из разных частей бывшей Империи и даже других стран, имеющих очень хорошее образование, полученное еще в СССР, большой опыт участия в «реальной» политике, экономике и даже военных действиях (после распада государства); прекрасно разбирающихся в религиозных и этнических «тонкостях» современной жизни не только России, но и ее стратегических партнеров и соперников. А самое главное – это те, кто своей исторической родиной считают Русское государство, в самом широком смысле этого слова. Они – самостоятельные фигуры, со сложившейся картиной мира, твердо отстаивающие свою позицию, без оглядки на сиюминутную смену власти, четко осознающие тот непреложный факт, что любая власть в России меняется, а государство остается.

      Именно эти две группы журналистов – а по существу: политиков, философов, экономистов, ученых, религиозных деятелей – и составляют, по моему мнению, базу для формирования интеллектуальной элиты в современном российском обществе. Они же могут и продолжить ту старинную дискуссию, именуемую в науке спором западников и славянофилов, но уже в новых исторических условиях.

      11.07.

      От корма кони не рыщут,

      от добра – добра не ищут

      Наблюдая за политической жизнью России последние пару-тройку лет, не переставала удивляться, почему в такой стране, где еще 30 лет назад социалистические идеи были очень сильны и понятия «справедливости», «равных возможностей» существовали в обществе не только в качестве декларативных, но и осуществлялись (со всеми оговорками) на практике – в условиях реальной многопартийности отсутствует сильная социал-демократическая партия. КПРФ, при всем уважении к ее искренним сторонникам, все-таки очень странная партия. Как можно сочетать в себе идею всеобщего равенства и в то же самое время – религиозную систему ценностей, в основе которой по определению заложена исключительная иерархичность (а многие современные коммунисты вполне прилежные прихожане Русской православной церкви); следовать основным «заветам Ленина» и говорить об исключительной роли русского СКАЧАТЬ