Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя. Елена Свешник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Так, например, я не люблю: толстых циничных чиновников и депутатов, проводящих существенную часть своего времени с проститутками, но по телевизору и с высоких трибун вещающих о морали и нравственности для народа. Я так же не люблю и несертифицированных шлюх из самых разных слоев нашего общества, которые стучат на своих соседей по кабинету или лестничной клетке в любимые органы: если эти «лохудры» или их дети будут в беде – никогда не помогу! Не люблю продажных журналистов: сколько бы меня ни убеждали, что это такая профессия – все равно не люблю и не уважаю. Не люблю священников, у которых отсутствует совесть – я их вычисляю с первого взгляда. Не люблю дураков, хотя и знаю, что без них естественный отбор в России был бы невозможен. Если всех этих людей взять и уничтожить, только потому, что я их не люблю, можно попасть под Гаагский трибунал, да и страна тут же обезлюдеет. А если уничтожить и других людей, которых кто-то за что-то не любит – кто тогда останется? Это уже будет вредительство и разрушение страны. Одним словом, любые призывы к «очищению» Интернета я бы приравняла к антигосударственной деятельности и судила бы за это по соответствующей статье.

      Я недаром упомянула несколько слов из терминологии основателя психоанализа Зигмунда Фрейда. Можно по-разному относиться к его научной деятельности, но в одном он был точно прав. Если перевести все его замысловатые рассуждения на доступный для наших законодателей язык, это будет звучать приблизительно так: «У кого что болит, тот о том и говорит». Я уверена, что многие мои соотечественники предпочли бы не знать о тайных уголках души и эротических фантазиях наших депутатов Государственной Думы!

      04.08.

      К проблеме новой сегрегации,

      или почему Бог создал нас разными

      Каким родился, таким и пригодился.

      Интересным показалось совпадение появления в сети дискуссии двух российских писателей о взаимоотношении народа и элиты и статьи о новой сегрегации – по интеллектуальному признаку – в нашем обществе. Строго говоря, это рассмотрение одной и той же проблемы, но с разных сторон.

      При всех нестроениях современного общества в России, в нем существует, на мой взгляд, очень позитивная тенденция: начинать называть вещи своими именами. После почти столетнего периода фальши, демагогии и «стояния на голове», социум, пусть с какими-то судорогами и гримасами, начинает заново структурироваться. Если абстрагироваться от политики и идеологии, закрыть глаза на многочисленные человеческие жертвы (что всегда очень трудно психологически) и подойти строго научно к результату крупных изменений, имевших место в нашем государстве в XX веке, то можно сделать весьма парадоксальный, но очевидный вывод: прошел жесткий искусственный и естественный отбор, и общество в начале XXI века готово к новым СКАЧАТЬ