Ласко́во. Петр Смирнов

Чтение книги онлайн.

      Перец

      В тот или другой раз, не помню, Васька увидел у нашей мамы стручки красного перца:

      – Теть Дунь, дай мне пелцу домой.

      – Пе-ерцу? – удивилась мама.

      – Ага.

      – Много?

      – Не-е. Один стлук (т. е. струк, стручок).

      Подав Ваське стручок, мама поинтересовалась:

      – На что ж тебе перец, кормилец?

      Васька спрятал перец под рубаху, нехотя ответил:

      – В ба́йне поло́к намажу.

      – Полок намажешь? Зачем?

      – Бабы сядуть – пускай повопу́ть (т. е. повопят, покричат).

      – Ах ты, шкет! Отдай перец!

      Но Васька уже был за дверью.

      Кино

      Ходил слух, будто в городе стали показывать “живые картины”.

      – А как это – живые картины?

      – А так: люди на картине бегают, шевелят губами, руками машут.

      – Неуж правда?

      – И животные двигаются. Вот, к примеру, нарисована лошадь с телегой. И на телеге едет человек, и конь, прямо как живой, идет и головой и хвостом машет.

      – Это какой-нибудь “туман” пускають в глазы…

      – Никакой не туман. Говорят тебе – картина.

      Пришло, наконец, время и нам посмотреть “живые картины”. Темной зимней ночью в пустом доме е́сенского Васи показывали немое кино. Старухи не пошли – побоялись греха. А молодых и ребят – полная изба. Мы уселись прямо на полу у самого полотна.

      И смех, и шум, и крик – это когда прямо на нас пошёл паровоз. Страшно ведь!

      Цыган Гаврила

      В наших краях в те годы было много цыган. С ранней весны, как только зазеленеет первая трава, и до поздней осени, когда лошадям в поле взять уже нечего, цыгане жили в шатрах. Вставали табором на две-три семьи неподалеку от деревень, где-то в затишье, среди кустов, вблизи ручья. Чтобы и вода была хорошая рядом, и трава, и чтобы цыганки успевали напобираться и сготовить ужин.

      Их шатры появлялись и возле нашей деревни, но редко и только осенью. Весной и летом мужики не позволяли им стоять на наших угодьях, потому что сенокосов и пастбищ самим было мало. А вот тя́глицкий Никандр, живший на хуторе недалеко от Ласко́ва, не занимал полностью свою землю, и возле него цыгане вставали табором не один раз за лето.

      Ежедневно с утра цыганки уходили в деревни просить милостыню и гадать. Для большей убедительности в своей тяжкой доле таскали с собой малых детей. Взрослые цыгане и мальчишки оставались в таборе, сидели у костров, кормили и поили лошадей. Часто в таборе оставался один старик, а молодые цыгане верхом на лошади под попоной, без седла, уезжали в деревни искать случай обмена лошадьми. Это было главным в их жизни – иметь “придачу” за лошадь. Что там принесет цыганка?.. Всё будет съедено в один присест. Другое дело – цыган “примет” за лошадь! Или барана, или теленка, а то и немалую сумму денег. Цыган точно знает, у кого из мужиков появились деньги.

      Группа СКАЧАТЬ