Название: Россия из глубин веков и сегодня. Политическое, экономическое и духовное становление
Автор: Алексей Соколов
Издательство: Спорт и Культура-2000
Жанр: История
isbn: 978-5-901682-71-5
isbn:
Стрельцам по решению Софьи была добавлена зарплата. По их требованию на Красной площади был сооружен столп с указанием имен «побитых злодеев», участвующих в убийстве, были выданы специальные охранные грамоты. Стрельцы, осмелев, выдвинули ещё одно требование – стоять за старую веру. Среди бояр и народа произошло раздвоение: были люди за старую веру и были люди за новую веру (исправленные книги по вероучению). Борясь между собой они распускали различные выгодные сплетни по Москве, чтоб будоражить народ, в том числе, и о намерении убить государей, царицу Наталью, царевну Софью, патриарха и архиереев. Софья с царским семейством находилась в то время в Коломенском монастыре и вынуждена была переехать в охраняемый монастырь Саввы Сторожевского. Она разослала по городам грамоту, оповещая народ, что стрельцы произвели мятеж и убийства. В конце концов, Петр, заявив брату Ивану о своем старшинстве, приказал Софье покинуть Кремль и уйти в Новодевичий монастырь, взяв с собой 12 человек обслуги. Из дворца ей ежедневно отпускали продукты питания. Софье разрешалось свободно ходить внутри территории монастыря, принимать посетителей.
С падением Софьи началась самобытная деятельность Петра. В январе 1696 года скончался царь Иван. Двоевластие окончилось.
Император России Петр I.
Надо отметить, справедливости ради, что при Софье, с подачи и при содействии князя Голицына В. В., в 1686 году был заключен Московский договор о вечном мире с Польшей, по которому Московское государство принимало участие в коалиционной борьбе с Турцией в союзе с Польшей, Германской империей и Венецией. И таким образом формально вступила в концерн европейских держав, за что Польша навсегда утверждала за Москвой Киев и другие Московские приобретения, временно уступленные по Андрусовскому перемирию. Так же во время царствования Софьи обсуждался вопрос военного строя на немецкий лад, предполагалось увеличить дворянские оклады, труд крестьян заменяла поземельным казенным налогом. Возникла осмысленная необходимость учить боярских детей грамоте, европейской культуре.
Когда на русское общество повеяла иноземная культура, богатая опытом и знаниями, то она уже в XVII веке запутала русскую жизнь, отличавшуюся однородностью, цельностью нравственно – религиозного состава. Древнерусские люди по своему духовному облику были очень похожи друг на друга.
Западное влияние разрушило нравственную цельность древнерусского общества. Оно не проникло в народ глубоко, но в верхних этажах общества постепенно приобретало господство.
Особенно счастливым условием для успеха преобразовательных устремлений были времена царствования Алексея Михайловича. Тогда начала складываться преобразовательная программа реформы административной и народнохозяйственной. СКАЧАТЬ