Записки из преисподней. О страстях и искушениях. Монахиня Евфимия

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Сергием Радонежским. Будь наш двуногий барашек немного умнее, он бы сразу заподозрил подвох. Ведь все было шито белыми нитками. Святые являются людям во сне или наяву. Но где это видано и слыхано, чтобы они разговаривали с ними посредством блюдечка? То-то и оно… Однако к тому времени мы уже настолько хорошо обработали нашего подопечного, что он полностью утратил бдительность. И попался как последний лох!

      Но Штукарь решил поиграть с ним по полной. И начал давать ему консультации по торговым делам. Советовал заключить ту или иную сделку, а часть барыша отдать на Врагоугодные дела. Купчик опять повелся – сделки-то неизменно оказывались выгодными. Опять же, разве-де бесы могут советовать жертвовать на Вражии церкви и монастыри? Им невдомек, что наш девиз: «Цель оправдывает средства». Ради своей выгоды мы и Писание процитируем![5] Но об этом я расскажу вам позднее.

      Тем временем Штукарь придумал новую забаву и посоветовал купцу заключить очередную выгодную сделку. Тот послушался и разорился вчистую. Кинулся к блюдечку, а оно ему в ответ: «Ха-ха-ха…» Тут наш купчик и повредился умом. Не правда ли, забавная история?

      Однако я, кажется, увлекся. Возвращаюсь к основной теме нашей сегодняшней лекции.

      Итак, человек – это творение Вражие. В этом мы согласны с Врагом. Зато в отношении к человеку мы с Ним расходимся с точностью до наоборот. Если для Врага люди – это сыны (так Он их называет, с поистине безумным упорством призывая их к Себе в надежде, что они свободно и (хе-хе!) бескорыстно станут Его последователями и служителями), то для нас это объекты потребления, стадо двуногих баранов, предназначенное нам в пищу. Между прочим, Враг тоже называет людей Своими овцами. Кажется, это пошло с тех пор, как Он стал Человеком и чуть больше тридцати лет прожил в Палестине среди людей. В основном Он общался с тамошним простонародьем – пастухами да рыбаками. Понятное дело – люди простые, необразованные. Поэтому Он с ними по большей части притчами говорил, чтобы им понятнее было. И не раз в тех притчах упоминал о пастухах и овцах. Мол, хороший пастух о каждой овце заботится, от волков их защищает, а коли одна из них заблудится, идет ее искать. Когда же отыщет, радуется об этом радостью великой. Жизнь свою за овец полагает – вот оно как[6]. Возмутительная формулировка! Ведь овцы лишь на то и годятся, чтобы их резать и стричь! В том числе – двуногие словесные овцы и бараны, именуемые людьми. Таков закон преисподней.

      Разумеется, мы Вражьи притчи на свой лад людям перетолковываем: мол, служители Врага, сиречь попы, ради собственной выгоды стремятся сделать из вас глупых покорных баранов. Зато мы вас зовем к подлинной свободе. И ведь что забавно: многие этому верят и бегут за нами. Ну разве не бараны?!

      Надо сказать, что мы пасем… то есть изучаем людей едва ли не с того самого времени, как они были сотворены. И почин в этом принадлежит отцу и властителю нашему.

      Чтобы вы яснее уразумели суть этого поистине СКАЧАТЬ