Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь. Святитель Димитрий Ростовский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь - Святитель Димитрий Ростовский страница 90

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Блаженным Епифанием Кипрским, блаженным Феодоритом, блаженным Иеронимом, блаженным Августином и святым Исидором Испалийским.

      43

      Аввакум с еврейского значит, собственно, «обнимающий», «обхватывающий», а потом – «сильный борец», «подвижник».

      44

      Начало пророческой деятельности Аввакума нужно отнести к тем годам царствования Манассии, когда сей нечестивый царь, взятый в плен Ассаргадоном, смирился и покаялся в заточении. Пророчества Аввакума относятся к периоду времени с 660 г. и захватывают собою годы царствования преемника Амона, благочестивого царя Иосии – по 609 г.

      45

      2 Пар. 33:9; 4 Цар. 21:2-10.

      46

      4 Цар. 21:16.

      47

      Авв. 1:2–4.

      48

      Авв. 1:6-12. Об этом же наказании, за нечестие народа в царствование Манассии и его сына, говорится в 4 Цар. 21:12–14.

      49

      Халдеи – по-еврейски «хасидим», произошли от Хеседа, сына Нахорова, брата Авраама (Быт. 22:22). Происходя от семитического корня, халдеи первоначально жили в северной гористой стране Месопотамии, ближе к Армении, на юг от озера Ван. Из этой древней местности халдеи расселились по течению Евфрата, на юг и восток по всей Месопотамии и Вавилонии, и вскоре сделались народом господствующим. В период владычества ассириян они с последними сделали многие завоевания и, по отделении Вавилонии от Ассирии, при Набопалассаре, особенно при Навуходоносоре, победили многие народы и царства. Всюду, при завоеваниях, халдеи отличались крайней жестокостью и воинственностью.

      50

      Авв. 2:1. Образ речи взят от обычая устраивать сторожевые башни на горах и высоких местах для того, чтобы стражники благовременно узнавали об опасности для селений, возвещали бы о близости неприятеля, о победе и поражении. Святые пророки были стражами, поставленными Богом как бы на некоторой высоте для наблюдений и возвещение воли Его. На этой божественной страже святой пророк Аввакум, отрешившись от всего земного, бодрствовал духом и пламенно молился Богу об открытии воли Его о Своем народе. Находясь в таком состоянии, он благоговейно ожидал, когда луч света Божия проникнет в его уме, озарит душевные его очи, и что возглаголет ему Господь.

      51

      Авв. 2:4.

      52

      Авв. 2:9-19.

      53

      Авв. 3:13. Здесь не только предрекается избавление евреев из плена вавилонского, но и спасение рода человеческого. Таким образом, это пророчество – мессианского характера. Указывая на южную страну по отношению к Палестине, где и была гора Фаран, покрытая тенистым лесом, Аввакум открыл евреям, что они получат избавление от рабства вавилонского через народ, пришедший с южной стороны. Действительно, Кир, царь Персидский, привел мидян и персов с юга – по отношению к Палестине – и, покорив вавилонян, освободил евреев. Но взор пророка провидел избавление еще от другого рабства – греховного рабства всего рода человеческого в его обновлении. По объяснению блаженного Феодорита, Аввакум сими словами «предвозвещает вочеловечение Бога и Спасителя нашего, совершившееся СКАЧАТЬ