Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VII. Июль. Святитель Димитрий Ростовский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VII. Июль - Святитель Димитрий Ростовский страница 29

СКАЧАТЬ уже начаты были работы по построению большой церкви и рабочие копали ров на правой ее стороне, то нашли гроб, обложенный тремя камнями[91] и покрытый досками. Приведенные этим открытием в недоумение, рабочие пошли и рассказали о нем архимандриту Кириллу. Тогда последний повелел ударить в било[92]. Тотчас ко гробу собрались братия, радуясь весьма великой радостью. После сего архимандрит взял с собою некоторых из братии, отправился к епископу

      Симеону и рассказал ему о дивном чуде. Выслушав рассказ, епископ Симеон прославил за это чудо Бога, причем сказал следующие слова:

      – «Господи! Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:25).

      Вскоре после этого он со всем духовенством пришел в обитель и поклонился гробу блаженного Евфимия, благодаря Бога, прославляющего преподобных Своих. Затем открыли гроб и увидели, что лицо преподобного светло и одежды, которые были на нем, будто только вчера одеты. Предивное чудо! Столько прошло лет[93] и не только тело преподобного не истлело, но даже и одежд его не коснулось тление! Целовав мощи преподобного отца, при пении надгробных псалмов и песней поставили их в стене церкви боголепного Преображения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, где они находятся и доныне. Это произошло в 4 день месяца июля 1507 года. Богу нашему слава теперь, всегда и вечно.

      В тот же день празднование памяти благоверного великого князя Андрея Боголюбского, убиенного в 1174 году.

      Память 5 июля

      Житие преподобного отца нашего Афанасия Афонского

      Преподобного Афанасия[94], достойного бессмертных похвал, к смертной человеческой жизни произвел город Трапезунт[95]. В обучении книгам его возрастил Византий (Константинополь[96]), а обитель Кименская[97]и гора Афонская[98] принесли его как плод, угодный Богу. Родители Афанасия были люди благородные и благочестивые. Его отец происходил из Антиохии[99], а мать из Колхиды [100]. Проживали же они в Трапезуйте. Отец Афанасия умер еще до появления последнего на свет, а мать, родивши Афанасия и возродивши его Святым Крещением, отошла к Богу вслед за мужем. Отроку во Святом Крещении дано было имя Аврамия. Ребенка, уже в пеленах, по смерти родителей оставшегося круглою сиротою, взяла на воспитание одна благородная черноризица. Еще в отроческом возрасте Аврамия проявлялись признаки, предуказывавшие на образ его жизни в будущем, когда он станет совершеннолетним. Малым ребенком он вел себя наподобие разумного и добронравного мужа, так что даже когда у него происходили со сверстниками детские игры, то последние не назначали Аврамия царем или воеводой, но – игуменом. И действительно, уже с детства он привыкал к иноческой жизни; видя воспитывавшую его черноризицу, непрестанно пребывающую в молитвах и посте, и он насколько возможно для отрока, старался подражать ей, постясь и совершая молитвы. Больше своих СКАЧАТЬ

<p>91</p>

Эти три камня при основании Преображенского храма преподобный Евфимий собственноручно обтесал и устроил из них место для своего гроба у северных дверей будущего алтаря, вблизи святого жертвенника, где впоследствии и был погребен.

<p>92</p>

Билом называлась в монастырях доска, в которую били для созывания иноков в церковь или в трапезу.

<p>93</p>

Преподобный Евфимий скончался 1 апреля в 1405 г.; следовательно, со дня его кончины до открытия мощей прошло более ста лет.

<p>94</p>

Афанасий – в переводе с греческого значит «бессмертие».

<p>95</p>

Находился в северо-восточной области Малой Азии Понте, на морском берегу, на запад от реки Гисса.

<p>96</p>

Византий – мегарская колония, основанная в 658 г. до Р. X. на европейской стороне Босфора; замечательная по своим удобствам бухта Золотого Рога и господствующее положение на узком проливе, соединяющем Черное море с Мраморным, обеспечивали за ней важное торговое и промышленное значение. Император Константин Великий, оценив выгоды положения Византия, перенес сюда в 330 г. столицу Римской империи, благодаря чему Византий приобрел всемирно-историческое значение; он прервал связь с прошлым и стал называться Константинополем, Новым Римом.

<p>97</p>

См. ниже житие прп. Михаила Малеина, под 12 числом.

<p>98</p>

Афонская гора (Афон, по-гречески «Ayiov Орос;», Святая Гора) – узкий гористый полуостров, вдающийся в Архипелаг (Эгейское море), известен как центр иноческой жизни для греческого Востока. Иночество здесь возникло в древнее время, хотя несколько позже, чем в Сирии и Палестине. Для Русской Церкви почти с самого появления на Руси христианства и по XVII век Афон имел большое значение: здесь постригся отец русского монашества, прп. Антоний; здесь, в больших монастырских библиотеках получили наиболее широкое по тому времени религиозное образование наши иноки, ходившие на Афон (например прп. Нил Сорский, ум. 1508 г.). Здесь находились специальные переводчики и переписчики, снабжавшие отсюда православную Русь переводными рукописными произведениями церковно-назидательного характера. Как одно из наиболее чтимых святых мест православного Востока, Афон ежегодно посещается тысячами богомольцев исключительно мужского пола (женщинам вход в монастырь возбранен) из России, Балканского полуострова и азиатских владений Турции. Почти вся гора, за исключением глубоких ущелий и скал, покрыта богатою растительностью: здесь растут лимонные, апельсиновые и грушевые деревья вперемежку с ореховыми, масличными и каштанами; целые поля усажены многоразличными породами винограда, расположено до двадцати богатых монастырей, несколько скитов и множество (сотни) отдельных келий, – греческих, русских, молдавских, болгарских и др.

<p>99</p>

Вероятно, из Антиохии Писидийской, названной так от области Малой Азии Писидии, где находился этот город.

<p>100</p>

Колхида – страна, находившаяся к югу от Понта Эвксинского (Черного моря) между Кавказом, Иберией и Арменией.