Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь. Святитель Димитрий Ростовский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на человеческое естество, принимавшие крещение в водах Иорданских, и отобразилась в нем, снабдив его, как птенца, духовными крыльями орла, кокоша и голубя, т. е. умножила в Церкви Воинствующей учителей, мучеников и девственников. Итак, ясно, что каждое лицо Пресвятой Троицы извело из вод Иорданских своих особых духовных птенцов. Бог Отец, как орел, извел из Иордана орлов духовных, т. е. учителей церковных. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Начало мира – вода, начало Евангелия – Иордан». От воды воссиял свет дневной, ибо Дух Божий, носившийся сперва «поверх воды», повелел из тьмы воссиять свету. От Иордана воссиял свет святого Евангелия. Первый Учитель всего мира, Христос – Божия сила и Божия Премудрость, – откуда начал Свое учение? Не от вод ли иорданских? «С того времени, – сказано в Евангелии, – Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь» (Мф. 4:17). И тотчас за Ним явилось много учителей – это святые апостолы, коих Он посылал на проповедь. Таким образом, воды дали жизнь и птицам естественным (Быт. 1:21), и птицам духовным. Ибо откуда были призваны к апостольскому и учительскому служению Петр и Андрей, Иаков и Иоанн (Мф. 4:18, 21)? Разве не от воды? Из рыбарей Господь избрал Себе апостолов. Откуда жена самарянка явилась как проповедница об истинном Мессии в своем городе? Не от воды ли источника Иаковлева (Ин. 4:6-7)? Откуда и прозревший слепец выступил как свидетель чудесной силы Христовой? Не от воды ли Силоамской купели (Ин. 9:7)? Все это было предуказанием на Святое Крещение, в котором и исцеляется слепота душевная, и омываются греховные скверны, и церковные учители получают Божественную премудрость. Ибо крещением подается человеку та благодать, при помощи коей он может приобрести великое разумение, оттуда же у наставников веры вырастают духовные крылья, по слову Писания: «…поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут» (Ис. 40:31).

      Бог Сын, как кокош, собирающий под Свои крылья расточенных чад, изводит из воды крещения Своих птенцов – святых мучеников, Сам первее всех отдавая на раны Свою плоть, крещенную в воде, Сам прежде всего полагая за нас на кресте Свою жизнь, дабы и мы были готовы умереть за Него. Припомним здесь слова апостола: «Мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились» (Рим. 6:3). Это значит почти то же, как если бы апостол сказал: «Всякий, крестившийся во Христа, должен за Него умереть, должен “быть соединен с Ним подобием смерти Его”» (Рим. 6:5). А кто так крестился в смерть Его, как не святые мученики, говорящие: «За Тебя умерщвляют нас всякий день» (Пс. 43:23)? Кто другой был так «соединен с Ним подобием смерти Его» (Рим. 6:5), на которую «как овца, веден был Он на заклание» (Ис. 53:7), как не святые мученики, говорящие: «…считают нас за овец, обреченных на заклание» (Пс. 43:23)? Оттого-то им поется: «Проповедавши агнца Божиего, будьте обречены на заклание, как агнцы»[356]. В смерти его крестились святые сорок девять мучеников, которые, будучи ввергнуты со святым Каллистратом в озеро, «соединены с Ним подобием смерти Его»[357], а также десять тысяч СКАЧАТЬ