Название: Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь
Автор: Святитель Димитрий Ростовский
Издательство: Издательство "Эксмо"
Жанр: Религия: прочее
Серия: Жития святых (Четьи-Минеи)
isbn: 978-5-699-87858-1
isbn:
Заметив, что некоторые члены клира забыли об обязанностях своего служения и занялись светскими житейскими делами, он снова заставил их возвратиться на служение Церкви и при этом издал постановление, чтобы никто из посвященных не занимался торговыми делами. Он же установил для римских христиан новые названия дней седмицы. Римляне в то время первый день, который мы называем неделей, называли днем Солнца, а остальные дни именовались у них днями Луны, Марса, Меркурия, Зевса, Венеры, Сатурна[128]. Гнушаясь нечестивыми именами языческих богов, Сильвестр повелел называть первый день днем Господним[129], потому что в этот день совершилось преславное Воскресение Господа нашего из мертвых, прочие же дни так, как и ныне именуют их римские христиане[130]. Сделал также он постановление о том, чтобы христиане держали пост только в одну субботу, в которую Христос умер и сошел в ад, чтобы разорить его и извести оттуда прародителя нашего Адама вместе с другими праотцами; в прочие же субботы поститься запретил[131].
В то время в Риме, в глубокой пещере под Тарпейскою скалой[132], гнездился огромный змей, которому язычники всякий месяц приносили жертвы как богу; когда же этот змей выходил из пещеры, он отравлял своим ядовитым дыханием воздух, и многие из живых вблизи того места умирали, чаще всего дети. Святой Сильвестр, желая избавить людей от пагубного змея и обратить их от безбожия[133] к истинному Богу, созвал живших в городе христиан и заповедал им три дня поститься и молиться, причем сам постился и молился больше всех. В одну ночь явился ему в видении святой апостол Петр и повелел, чтобы он взял с собою несколько священников и диаконов и пошел без страха к пещере, где жил змей. При входе в пещеру Сильвестр должен был совершить Божественную службу, потом войти внутрь пещеры и, призвав имя Господа Иисуса Христа, заключить там змея, чтобы он уже никогда не выходил оттуда. Святой, по повелению апостола, пошел к пещере и, по совершении Божественной службы, вошел туда и, найдя в ней какие-то двери, затворил их, говоря:
– Да не открываются сии двери до дня Второго Пришествия Христова!
Так, заключив в пещере змея, он лишил его выхода навеки. Язычники же думали, что Сильвестр со своим клиром будет пожран змеем. Но когда они увидели его вышедшим без всякого вреда для него, то удивились; видя, что змей уже больше не выходит с тех пор, многие познали силу истинного Бога и присоединились к верующим.
В то время царством римским правил Константин Великий, который еще не принял Святого Крещения, хотя и уверовал СКАЧАТЬ
126
Св. Марцеллин – папа Римский в 296-304 гг.
127
В древности в избрании епископа участвовал народ.
128
Все это были боги, которых чтили римляне и которые считались покровителями того или другого дня.
129
Так называется воскресный день уже в Апокалипсисе Иоанна Богослова (Откр. 1:10).
130
В Римской Церкви с давнего времени дни недели называются «фериями», т. е. богослужебными днями, что, по словопроизводству с латинского, указывает на обязанность христианина ежедневно совершать служение Богу. Понедельник – ферия первая, вторник – ферия вторая и т. д. Суббота удержала у римских христиан свое еврейское название, а воскресенье называется древним именем – «день Господний» (Доминика).
131
То же самое о субботе сказано еще в правилах св. апостолов (64-е правило). Вальсамон в толковании на это правило замечает, что в субботу мы не постимся, чтобы не показаться иудействующими, но если пост запрещается в субботу, то это значит только, что в субботу не следует хранить полное воздержание от пищи до вечера, как полагается в Великую Субботу, но не указывает на то, что во все субботы, кроме Великой, нужно есть скоромную пищу. По церковному уставу в субботу, прямо после литургии, можно вкушать вино, елей и ту пищу, которая полагается по церковным правилам, т. е. в мясоеде – скоромную, в посты – постную.
132
Тарпейская скала – южная крутая скала Капитолийского холма. Тарпейской она названа потому, что с нее сабиняне сбросили Тарпею, дочь коменданта Капитолия, когда ими была взята эта крепость. Высота ее – примерно 46 метров над уровнем моря.
133
У язычников было много божеств, но истинного Бога они не видели, почему святой апостол Павел называет их безбожными (Еф. 2:12).