История отечественной философии XI-XX веков. Борис Емельянов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ повременного издания – журнала «Народный вестник», писал не дошедший до нас трактат «О возбуждении патриотизма», драму «Велизарий».

      Скончался Пнин 17 сентября 1805 г. от скоротечной чахотки. Его памяти были посвящены два заседания Вольного общества. «Мы будем помнить как старался / Он просвещенье ускорить / И что нимало не боялся / В твореньях правду говорить», – писал о нем член общества Н. О. Столопов391.

      И. Пнин был сторонником деистическо-материалистической философии. Свои социально-политические взгляды он изложил в трактате «Опыт о просвещении относительно к России» и в ряде философских стихотворений.

      Как деист Пнин считал Бога началом Вселенной, ее волей, «отцом существ и их создателем». Утверждению этой идеи он посвящает оду «Бог» (1805):

      Где есть порядок, есть и воля,

      Которая хранит его:

      Вселенной всей зависит доля

      От тайного ума сего392.

      Поэт считает неверным утверждение материалистов о случайном характере сотворения мира, его целесообразности, поскольку, по его мнению, «есть (Божья) воля – хоть творец незрим». Он не только «незрим», но и не познаваем:

      Равно постигнуть существа

      Нельзя нам воли божества393.

      По мнению Пнина, Бог отвечает за творение мира, но не отвечает за поступки человека:

      О человеки! Вы виною

      Терпимых между вами бед!394.

      Подлинным гимном человеку, где он определен как «природы лучшее созданье», является стихотворение «Человек» (1804). Это стихотворение более философично и в определенном смысле полемично. Его главная мысль – в заключительной строчке. Говоря о человеке, Пнин утверждает: «Ты на земле, что в небе Бог!»395. Человек всесилен; познав тайны природы, он распоряжается ею и даже создает для нее законы. А главное, и здесь Пнин переходит на позиции атеизма, он уверен, что человек может не с помощью Бога, а сам устроить свою жизнь. На вопрос: «Какой ты силой свыше вдохновен?» – Пнин отвечает:

      Но ты в ответ вещаешь,

      Что ты существ не обретаешь,

      С небес которые б сошли,

      Тебя о нуждах известили,

      Тебя бы должностям учили,

      И в совершенство привели396.

      Недаром эти строчки были изъяты цензурой.

      В этом стихотворении автор вступает в полемику с утверждениями, что «человек – червь», встречающимися у Г. Р. Державина и П. П. Сумарокова. Человек и не червь, и не раб, а «царь земли» и «царь вселенной». Другое дело, что его социальная, общественная жизнь не всегда достойна его. В трактате «Опыт о просвещении относительно к России» Пнин исследует «относительно к России» обстоятельства жизнеустройства человека и влияние на его просвещение.

      В трактате три части: «В чем состоять должно истинное просвещение?», «Все ли состояние в России требует одинакового просвещения?» и «Что СКАЧАТЬ