Путь истины. Книга первая. Часть первая: внутренний путь. Олег Пазников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Путь истины. Книга первая. Часть первая: внутренний путь - Олег Пазников страница 9

СКАЧАТЬ так сказать, только по внутренней интуиции, естественным образом раскрывая свой потенциал, достигнуть Высшей Цели? Может. И в этом основной пафос или мотивация.

      Полагаемся главным образом на собственные силы (но, не отвергая благотворные влияния извне), на Зов Истины, теургию или совместное с Богом действие. Если принять негативное убеждение, что «мы недостойны», «ну куда нам», и так далее, то вообще не о чем говорить (комплекс Ионы). Промежуточными заменителями не спастись. Вместо трансценденции происходит аннигиляция «я». В конце концов, без собственных усилий, практики быть не может. Такое вот жёсткое разделение на «собственные силы» и «внешние влияния», само свидетельствует о недостаточности осознания проблемы2.

      В несовпадении, противоречии и борьбе между внутренним – и – внешним, мы выбираем «внутреннее» и решительно, твёрдо, бескомпромиссно встаём на его сторону. Колебания только усугубят наше положение. Индивид внутренне знает, как поступать правильно с точки зрения развития. Сбивающие, отвлекающие, преграждающие факторы должны быть преодолены3.

      Выбираем «внутреннее», потому что оно непосредственно доступно нам: мы можем быть с ним в постоянном контакте, влиять на него, управлять им, воздействовать на него, а через это и на своё поведение, на «внешнее». Если нет «внутреннего», то нет и «внешнего» и наоборот. Но «внутреннее» самоактивно, опережает «внешнее», держит инициативу в своём взаимодействии с внешним. Внутренний Огонь Духа является источником нашей страсти. Найти, распознать, разжечь это пламя (тапас) – одна из главных задач начала пути развития. Я не вижу, чтобы без этого вообще было возможно какое-то подлинное развитие. Индивид должен быть горячим, живым, а не теплым, при смерти. Можно позволить себе быть живым, если вы абсолютно властны в своем внутреннем мире и над своей жизнью-смертью.

      В потоке жизни мы встаём перед выбором между внутренним – Истиной, Добром, Красотой и внешним – нормами и правилами, стереотипами, условностями, местом проживания, выгодой и т. п. (конвенциональное). Там где внутреннее – и – внешнее расходятся, мы выбираем внутреннее. Действуем в интересах Истины. Находясь «внутри» мы можем предпринимать практические шаги по всем направлениям. Мы можем развиваться, находясь у самих себя, будучи самими собой4.

      По ходу развития я описываю непосредственно воспринимаемую внутреннюю реальность, открывающуюся в экспериментально – исследовательской деятельности, в практике.

      Практика – это ориентирное движение в потоке развития. То, что мы занимаемся, например, йогой, воинскими единоборствами, медитацией и т.п., ещё не является практикой. Это можно назвать скорее пред – практикой или её активацией. Практика начинается только тогда, когда мы вступили в контакт с внутренней реальностью развития, внутренними фактами, прорвали некую мембрану, отделяющую СКАЧАТЬ

<p>2</p>

«Да куда уж мне!», «Я не могу!» и так далее. То есть человек, как правило, не знает своих возможностей, не знает себя, а оценивает свои перспективы по общераспространённым стереотипам, по примерам, по конвенциональным оценкам других, по тому опыту, который был у него до сих пор. И это незнание себя касается как простых физических возможностей, так и эстетических, моральных, эмоциональных, межличностных, душевных, духовных. Часто человек даже не знает своих сильных сторон, и не подозревает, что они существуют. Это следствие отрицательного воздействия социальной микро и макросреды. Когда среда авторитарна, то актуализация подавляется, высмеивается. Но это и повод для закалки в противоположном направлении. Я считаю, что индивид уже может достичь или быть на самом высшем уровне (недвойственном) развития (по крайней мере, начать активную адаптацию) к 16 – 20 годам, если начиная с 12 летнего возраста (а то и раньше) получит хоть какие-то, пусть и кратковременные подлинные влияния. Но они этого не получают. Поэтому естественное глобальное развитие прерывается и чтобы в дальнейшем достигнуть Высшей Цели, им надо пройти долгие десятилетия трудной борьбы. Социум, поскольку он тяготеет к сравнительно низкому уровню развития (когда больше половины населения можно грубо называть нацистами), сопротивляется слишком высоким ценностям. Здесь может возникнуть не только когнитивный, но и нравственный, сущностный, эмоциональный, душевный диссонанс. Свет становится врагом. Человек не выдерживает ясности и простоты. Ведь тогда придётся все поменять. Поэтому происходит почти сознательная, целенаправленная работа по самопомрачению. Подросток, юноша, очень тонко чувствует эти узловые переломы. Для естественного восходящего развития, по сути, ничего не надо, как адекватно уяснить, понять и принять эти уроки и не впадать в доминирующую тенденцию по самопомрачению. Внутреннее» – это, можно сказать, идеальная модель восходящей эволюции, какой она могла бы быть, если бы индивид избегал отрицательных и патологических влияний.

<p>3</p>

Внутреннее-и-внешнее совпадают лишь в предельном смысле и в идеальном случае. Собственно развитие и есть этот процесс достижения полного совпадения внутреннего и внешнего в недвойственности. Хотя, знатоки утверждают, что и здесь существуют едва уловимые движения.

<p>4</p>

Конвенциональное, конечно, не значит плохое. Оно необходимо для выживания. Плохо то, что оно принимается как исключающее все другое, особенно, более высшее. Низшее может подавлять высшее, и оно это делает. Тоталитаризм, отсутствие личной свободы, доводит это расхождение между внутренним-и-внешним до антагонизма и просто невозможности существования.