Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия. Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ четырех опорах: рождение (джанма), деятельность (карма), праведность (дхарма), Высшая Реальность (Брахман). Эти четыре опоры взаимозависимы и неразрывно связаны друг с другом. Для чего происходит рождение? Чтобы совершать действия (карму). Как должны совершаться действия? Действия должны быть исполнены праведности (дхармы). С помощью праведных действий человек должен познать Брахмана.

      Люди забыли об этой цели. В наши дни действия связаны с физическими потребностями, а праведность направлена на преуспеяние в мире. И вовсе нет стремления познать Всевышнего. Без четырех стен – даже самых тонких и простых – невозможно построить и маленький одноэтажный летний домик. Здание жизни должно опираться на четыре прочные капитальные стены: джанму, карму, дхарму и Брахмана. Карма (действия) – это причина рождения, она является силой, поддерживающей жизнь. Тело служит инструментом жизненной силы. Таким образом, карма поддерживает жизнь в теле с помощью этого тела. Каждый поступок, совершенный человеком, считается кармой. Человек совершает действия ради их плодов. Он рождается снова, чтобы испытать последствия своих действий. Вот почему в «Гите» утверждается: «Жизнь человека в мире ограничена его действиями» (Карма анубандхини манушьялоке). Деятельности избежать невозможно, но необходимо действовать должным образом.

      То, в каких условиях мы живем, определено нашими действиями. Наши действия зависят от наших привычек. Привычки определяют поведение, поведение определяет наше будущее. Следовательно, чрезвычайно важно, как мы поступаем. Добро и зло в жизни обусловлены характером наших действий. Претензия на то, что человек может сам действовать, испытывать результаты своих действий и наслаждаться ими, является признаком эгоизма и самоуверенности. Добро и зло – это результат действий, независимо от того, осознает человек последствия своих поступков или нет.

      Кришна и Дхармараджа

      После окончания войны, описанной в Махабхарате, Кришна подошел к Дхармарадже и сказал ему: «Дхармараджа! Битва закончена. Вы одержали победу. Теперь ты должен быть коронован на царство». Дхармараджа не внял совету Кришны. Он сказал ему: «Мне пришлось убить так много моих родных и друзей только для того, чтобы принять корону? Кому нужно, чтобы я стал царем? Я убил много своих родственников, и я также в ответе за смерть множества других людей. Чьим же правителем я стану теперь? Какая радость мне от такого правления? Кому это нужно? Я не хочу быть коронованным такой ценой». Так Дхармараджа возражал Кришне, отказываясь от коронации. Кришна понял, что спорить с ним бесполезно.

      Пути Господа таинственны и неисповедимы. Всеми своими действиями Он подает пример миру. Ни один поступок Господа не бывает бессмысленным, хотя его значение не всегда понятно. Когда Господь принимает облик человека, близость к Нему может скрывать всю важность Его слов или дел.

      Бхишма просит, чтобы Дхармараджа следовал совету Кришны

      Кришна подумал, что Дхармараджа скорее прислушается к совету, если этот совет будет исходить от СКАЧАТЬ