Основы идеологии белорусского государства. Владимир Мельник
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Основы идеологии белорусского государства - Владимир Мельник страница 34

СКАЧАТЬ обмена продуктами труда, социальных классов и института государства; третичная формация будет характеризоваться освобождением человека от физического труда, превращением науки в непосредственную производительную силу, отсутствием товарно-денежных отношений, классового деления общества и государства как орудия господства людей над людьми; каждая общественная формация в своем самодвижении проходит ряд прогрессивных ступеней; переход от одной формации к другой выступает как эпоха социальной революции;

      • существующее на нынешнем этапе общественного развития, или в условиях экономической общественной формации, разделение труда является объективным источником отчуждения человека, т. е. превращения деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему; отчужденный труд равнозначен существованию частной собственности; такое положение делает человека несвободным, превращает людей в «частичных индивидов», а общество – в социально неоднородное, раздираемое противоречиями образование;

      • социальное равенство, свободное и гармоничное развитие индивида возможны лишь в условиях полного преодоления отчуждения человека от человека, власти, собственности, культуры, природы; необходимыми предпосылками для этого являются преодоление нынешнего разделения труда, вытеснение человека из непосредственного процесса производства как его главного агента и превращение науки в основную производительную силу; преодоление отчуждения человека означает превращение накопленного человечеством общественного богатства – всей суммы материальных и духовных ценностей – в источник свободного развития каждого индивида;

      • социализм, или коммунизм[3], есть эпоха преодоления отчуждения человека от результатов его деятельности, которая завершается утверждением безрыночного, бесклассового и бесгосударственного общества, или «ассоциации, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» [6];

      • преодоление отчуждения человека и утверждение социального равенства есть естественно-исторический процесс; его объективной основой является развитие материальных производительных сил; действием социальных субъектов данный процесс может быть либо ускорен, либо замедлен; достигнутый в современном буржуазном обществе уровень развития материальных производительных сил обусловливает содержание наступающей исторической эпохи – эпохи замены данного общества новым типом общественного устройства.

      Политическая, или программно-политическая, сторона марксистского учения посвящена выяснению места и роли пролетариата в системе общественных отношений буржуазного общества, выражению его интересов и обоснованию путей и средств их практической реализации. Соответствующие идеи разбросаны по многим произведениям Маркса и Энгельса, однако в наиболее концентрированном СКАЧАТЬ



<p>3</p>

К. Маркс и Ф. Энгельс не делали различий между терминами «социализм» и «коммунизм». Уже после них, вероятно, в рядах германской социал-демократии распространился тезис, согласно которому социализм есть первая фаза посткапиталистического общества, а коммунизм – его высшая фаза.