Драматургия города. Т. В. Дробышевская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ интеллектуальной энергией человека, она, в свою очередь, поражала воображение, стимулировала мыслительные процессы.

      Игровую ситуацию древнего города определяли отношения общинников-земледельцев, воинов, жрецов, чиновников, торговцев, ремесленников и рабов. Развитие в городах несельскохозяйственных занятий населения – строительства, ремесла, торговли, всё большая специализация, рост взаимозависимости видов деятельности и индивидов, формирование частной собственности способствовали большей открытости общения, выводу человека из-под контроля рода, обретению им индивидуального сознания.

      Сравнивая эволюцию городских сюжетов древнего мира, можно усмотреть в них следующие циклично повторяющиеся фазы развития городской игры:

      I – образование городского коллектива, выдвижение правителя;

      II – создание легенды о божественном происхождении правителя, деятельность правителя согласно установкам легенды, включая борьбу с правителями других городов, формирование им своей империи;

      III – насаждение правителем правил игры в покорённых городах, интеграция разрозненных картин мира.

      Если соотнести этот цикл с определением городской политики, предложенным в предыдущем разделе, тогда суть первой фазы – установление правил взаимодействия горожан, второй фазы – выстраивание и реализация стратегии расширения пространства взаимодействия, третьей фазы – обучение и включение в игру новых участников. Такая схема экспансии городской игры, как показал анализ, воспроизводилась с вариациями в разных регионах древнего мира.

      В Древнем Египте одним из первых городов был Иераконполь, с середины IV тысячелетия до н. э. – центр царства Верхний Египет и место культа бога Гора. Его правитель Нармер объединил Верхний и Нижний Египет после череды войн в начале III тысячелетия до н. э. Правители централизованного государства построили новую столицу – Мемфис. К концу III тысячелетия до н. э. все египетские земли, распавшиеся на двести лет, подчинил себе царь Фив Ментухотеп I. В середине II тысячелетия до н. э. фараон Тутмос III раздвинул границы Египта до максимальных пределов. Опиравшийся на военную силу египтян «процесс колонизации умов» (по выражению В. П. Будановой [70]) охватил Эфиопию, Сирию, Палестину, Ливию.

      Важнейшие особенности картины мира, созданной горожанами Древнего Египта, были связаны с обожествлением ими солнца. Восточный правый берег Нила, над которым солнце всходило, считался пространством жизни, здесь основывались городские поселения. Западный левый берег, над которым солнце склонялось к закату, ассоциировался с миром умерших, тут устраивались некрополи. После объединения Египта главенствующим среди солнечных культов стал культ бога солнца Ра, зародившийся в Гелиополе. Когда фараон Эхнатон попытался унифицировать картины мира египетских городов, отменив многобожие, на роль единого СКАЧАТЬ