Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона. Сборник статей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и является мерой всех вещей, но он соразмерен этим вещам. В эпоху средневековья он уже венец творения. А в эпоху Возрождения человек занимает место почти равное Создателю – он центр мирозданья. Но в любом случае дискретность мышления, связанная с левополушарным рациональным когнитивным стилем, членит реальность на вещи, и в разные эпохи только определят разную меру этим вещам. На Востоке вместо антропоцентризма и гуманизма существует только понятие гуманности, как соответствующей формы поведения, которая вписывает человека в существующую реальность, не выделяя человека как особую сущность. Понятие гуманности также может меняться от эпохи к эпохе, но стилевые характеристики правополушарного модуса мышления не позволят сформироваться эпистеме личности.

      Наконец, наиболее (возможно, или на в настоящий момент, в соответствии с принципом открытой классификации, позволяющей вводить новые, более дробные основания) дифференцированной классификацией является выделение аксиологических оснований: они могут формироваться в зависимости ценностных ориентаций, идей, которые могут возникать в зависимости от ситуативных (в социальном смысле), в промежуточных или переходных состояниях. Например, ситуация модернизации традиционных обществ (модернизация без вестернизации Японии и Южной Кореи) и обществ, типологически принадлежащих Западу, но вошедших в так называемое «осевое время» (не вполне рационально, но очень образно обозначенное К. Ясперсом как эпоха рождения нового мороосмысления и рождения человека, творящего историю по собственному, идеальному проекту [19]). Таким образом, каждый из означенных уровней структуризации оснований ментальности получает подтверждение в эмпирической реальности и имеет прагматическую ценность, так как позволяет выделить модернизируемые и немодернизируемые (трансформируемые и нетрансформируемые) в зависимости от архаичности или от поверхностности порождающих структур характеристики конкретного менталитета.

Литература

      1. Абульханова-Славская К. А. Особенности типологического подхода и методы исследования личности // Принцип системности в психологических исследованиях / Ред. докт. псих.н. Д. Н. Завалишина, к. псих.н. В. А. Барабанщиков. М., 1990.

      2. Брагина Н. Н., Доброхотова Т. А. Функциональные асимметрии человека. М., 1988.

      3. Брюль К. Первобытный менталитет. СПб., 2002.

      4. Васильева Н. В., Плебанек О. В. Когнитивный стиль как принцип типологического анализа культуры // Ананьевские чтения – 98 (30-летие кафедры социальной психологии). Тезисы научно-практической конференции 27–29 октября 1998 / Под ред. А. А. Крылова. СПб., 1998.

      5. Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб., 1999.

      6. Ионов И. Н. Теория цивилизаций и неклассическое знание (Социокультурные предпосылки макроисторических интерпретаций) // Общественные СКАЧАТЬ