Объятия Древности. Путеводитель по миру Деревьев. Вероника Баянова

Чтение книги онлайн.

      Выдержка из научной работы 2020 год, Тяньцзиньский педагогический университет (Китай, г. Тяньцзинь)аспирант Го Жунжун, доктор исторических наук, профессор Ян Хайюнь:

      Священные деревья Фусан и Жому

      «Культ божественного дерева олицетворяет древнюю китайскую философию. Поскольку дерево коренится в земле, его ветви указывают прямо на небо. В древней китайской мифологии священные деревья Фусан（扶桑）и Жому (若木) рождаются в воде. Фусан находится на востоке, а Жому – на западе, солнце проходит путь от древа Фусан до древа Жому. Таким образом, деревья соединяют три сферы: небо, землю и воду. Это воплощает в себе идею о том, что жизнь происходит от воды, неба и Бога. В духовном мире древних предков “древо” было не только домом для людей, но и местом обитания богов. Божественное дерево связывает небо и землю, а человек через него общается с небесными императорами и богами. И небеса, и земля, и люди через него объединяются, что отражает концепцию человек – часть природы.

      Солнечное дерево Цзяньму

      Кроме деревьев Фусан и Жому, в китайских мифах существует еще мировое древо Цзяньму(（建木). Древнекитайский философский трактат «Хуайнаньцзы» гласит: «Посредине равнины Дугуан растет дерево Цзяньму. Взбираясь на Цзяньму, небожители поднимаются на небеса и спускаются с небес. Когда наступает день летнего солнцестояния, полуденное солнце светит прямо на верхушки Цзяньму, у него никаких теней нет. Человек кричит, но ничего не слышно. Это, вероятно, самый центр неба и земли».

      Отсюда следует, что это божественное дерево выступает в качестве лестницы, чтобы связывать людей с Богом между небом и землей; или служит источником жизненной силы, чтобы стать предметом культа. Поэтому Цзяньму называют космическим, небесным и солнечным деревом».