Творение. История искусства с самого начала. Джон-Пол Стонард

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Kantor H. J. Landscape in Akkadian art // Journal of Near Eastern Studies. Vol. 25. No. 3. July 1966. P. 145–152.

      [7] Winter I. J. Tree(s) on the mountain: landscape and territory on the Victory stele of Naram-Sîn of Agade // Landscapes: Territories, Frontiers and Horizons in the Ancient Near East / eds. L. Milano, S. de Martino, F. M. Fales, G. B. Lanfranchi. Padua, 1999. P. 63–72; 70.

      [8] Edzard S., Edzard D. O. Gudea and His Dynasty: The Royal Inscriptions of Mesopotamia, Early Periods. Vol. 3. Toronto, 1997. P. 30–38.

      [9] Цит. по: Эпос о Гильгамеше. О всё видавшем / пер. И. Дьяконова. М.; Л., 1961. С. 71.

      [10] Collins P. Assyrian Palace Sculptures. London, 2008.

      [11] Книга пророка Наума, 3:7.

      [12] Псалом 136.

      [13] Исход, 25.

      [14] Третья книга Царств, 6:29.

      [15] Бытие, 11.

      [16] Иосиф Флавий. Иудейские древности. X. I.

      [17] Curtis J. The Cyrus Cylinder and Ancient Persia. London, 2013. P. 42–43.

      [18] Shahbazi S. A. The Authoritative Guide to Persepolis. Tehran, 2004. P. 69–71.

      Глава 3

      Эпоха утонченности

      Когда в Месопотамии возникали первые города, к западу от них, на узкой полоске зеленой растительности в пустыне Сахара, зарождалась еще одна цивилизация. Возникновение городов и письменности первых человеческих цивилизаций происходило одновременно в последние годы IV тысячелетия до нашей эры. Но в то время как города Древнего Междуречья, от Урука до Вавилона, постоянно разрушались и отстраивались заново, цивилизация Древнего Египта на берегах реки Нил более трех тысяч лет сохраняла дух неизменной преемственности.

      Эта преемственность уходила вглубь бесчисленных тысячелетий существования человека на африканском континенте задолго до появления первых оседлых поселений. Бродившие в человеческом воображении животные, которых скотоводы сахарской саванны тысячелетиями вырезали на камнях, стали культовыми в династическом Египте. Изменение климата и опустынивание саванны, случившееся примерно за пять тысяч лет до нашей эры, вынудили скотоводов мигрировать в долину Нила, на единственную полосу плодородной земли, оставшуюся в регионе. Они принесли с собой изображения животных и превратили их в богов – вероятно, памятуя о своей прежней кочевой жизни [1].

      Скотоводы превратились в землепашцев: от ежегодных разливов Нила зависел их урожай, выращиваемый на черноземе, от которого и пошло название их страны – Кемет, «черная земля». Как и в Месопотамии, здесь стали расти города и мощные крепости, но около III тысячелетия до нашей эры произошло революционное событие – возникло первое политическое государство, власть которого распространялась не просто на один регион, как в городах-государствах Междуречья, а объединила собой обширные земли.

      Это единство символизирует плита эпохи начала династического Египта, напоминающая по форме щит и сделанная из темно-серого сланца. Изображенные на ней животные и люди, а также пиктограммы, которые мы называем иероглифами, представляют довольно упрощенные, но вполне законченные формы, которые будут воспроизводиться на протяжении более трех тысяч лет. Сокол, воплощающий бога Гора, восседает выше фараона, разящего булавой врага. Пиктограммы в верхней части палетки – между двумя рогатыми головами – обозначают имя фараона: сом («нар») и резец («мер») – царь Нармер, возможно, первый правитель Первой династии. На голове царя двойная корона Верхнего и Нижнего Египта (похоже, что корона также является египетским изобретением), что говорит СКАЧАТЬ