Иисус Неизвестный. Дмитрий Мережковский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Иисус Неизвестный - Дмитрий Мережковский страница 33

СКАЧАТЬ дай нам сегодня».[182] Может быть, оба слова одинаково подлинны: кто как может, тот так и молись. Первое, конечно, выше, небеснее; второе ниже, но зато и ближе к земле, милосерднее.

      Компасная стрелка христианства, в этом втором слове, чуть передвинулась, или только невидимо дрогнула, и весь климат в христианстве вдруг изменился, тоже передвинулся от полюса к экватору.

      Нищим, голодным, так лучше молиться, и этому научить их мог лишь Тот, Кто сам был нищ и голоден: «С алчущими алкал, с жаждущими жаждал».

      XV

      Ухом одним слушаешь Меня, а другое закрыл.[183]

      Ухом небесным слушаем, а земное закрыли, потому и не услышали:

      Просите о великом, и приложится малое; просите о небесном, и земное приложится.[184]

      Кант не знает, но, может быть, знает Гёте, что без Христа, и его бы, «великого язычника», не было. «Что такое культура, Иисус и не слыхивал», – думает Нитцше,[185] а протестантский пастор Науманн, основатель «христианского социализма», однажды на скверной Палестинской дороге, подумал: «как же Иисус, ходивший и ездивший по таким дорогам, ничего не сделал, чтобы их исправить?» и «разочаровался» в Нем, как «в земном, на земных путях, помощнике человечества».[186] Но если мы сейчас летаем через Атлантику, то, может быть, потому, что просили когда-то о «великом, небесном», и приложилось нам это «малое, земное»; и, если снова не будем просить о том, отнимется у нас и это: снова поползем, как черви.

      XVI

      Только ли на небе Христос? Нет, и на земле:

      Камень подыми, найдешь Меня; древо разруби, – Я в нем.[187]

      Им создано все; как же не быть Ему во всем?

      Как же говорят влекущие нас к себе, будто Царствие (Божие) только на небе? Вот уличают их птицы небесные, и всякая тварь подземная, и всякая тварь земная, и рыба морская: все влекут нас в Царство (Божие).[188]

      Вот что значит у Марка:

      Был с зверями,

      и Ангелы служили Ему.

      (Мк. 1, 13.)

      XVII

      Был среди вас, с детьми,

      и вы не узнали Меня.[189]

      Ищущий Меня найдет

      среди семилетних детей,

      ибо Я, в четырнадцатом Эоне

      скрывающийся, открываюсь детям.[190]

      Это знакомый нам, евангельский цветок; но сдута пыль с него, и вновь задышал он такою райскою свежестью, что кажется, – совсем другой, только что расцветший, СКАЧАТЬ



<p>182</p>

Hieron., ad Matth., VI, 11. – Panem nostrum crastinum (id est futurum da nobis hodie). Это, по Иерониму, в Евангелии эбионитов, которое, кажется, смешивается у него с «Евангелием от Евреев». – Resch, 237. – Mahar по-арамейски значил «завтрашний», crastinum, – Wellhausen, Evang. Matth., 27. – Henneke, I, 29. – Klostermann, Mattheus, 56.

<p>183</p>

Grenfeld and Hunt, I, p. 9, lin. 41. – Resch, 70.

<p>184</p>

Orig., De orat., libell., 2. – Clem. Al., Strom., I, 24. 158. – Resch, 111.

<p>185</p>

Weinel, Jesus im neunzehnten Jahrhundert, 1903. S. 105.

<p>186</p>

Weinel, 197.

<p>187</p>

Grenfeld and Hunt, The Oxyrhynchus papyri, I, p. 9, lin. 29–30. – Resch, 69. – Henneke, I, 36.

<p>188</p>

Grenfeld and Hunt, II, p. 15, lin. 9–15. – Resch, 71. – Henneke, 1,54.

<p>189</p>

Pseudo Matth., XXX, 40: fui inter vos cum infantibus et non cognovistis me.

<p>190</p>

Hippol., Philos, V, 7. – W. Bauer, 95.