Рассказы из Корана: том 4. Хифзурахман Сеохарви

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Ашари, Куртуби и Ибн Хазм полагали, что женщина может быть пророком. Ибн Хазм считал, что таковыми были Хава, Сара, Хаджар, мать Мусы, Асия и Марьям. Ибн Исхак утверждал, что большинство теологов считали возможным для женщины быть пророком. Куртуби говорил, что пророком была Марьям.

      Но Хасан Басри, Джувейни, Ияд и другие теологи полагали, что женщины, в том числе госпожа Марьям (мир ей), пророками не были. Ияд и Ибн Кясир говорили, что таково мнение большинства, а Джувейни считал данную точку зрения общепризнанной. Свое мнение они основывали на следующем аяте:

      До тебя Мы направляли посланниками лишь мужчин, которым Мы внушали откровение…16

      Этот аят, согласно приведенному мнению, показывает, что госпожа Марьям (мир ей) была правдивой женщиной, но пророком не являлась.

      Мессия, сын Марьям, был лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивой женщиной.17

      А из 69-го аята 4-й главы Корана следует, что уровень правдивых ниже, чем у пророков:

      …окажутся вместе с пророками, правдивыми, мучениками и праведниками, облагодетельствованными Богом. Как же прекрасны эти спутники!

      Но сторонники версии о женщинах-пророках напоминают, что в Коране четко говорится о Божьем внушении посредством ангелов Саре (мир ей), матери Мусы (мир ему) и Марьям (мир ей). Ангелы также передавали им радостные вести от Бога. В 11-й и 51-й главах Корана сообщается о Божьем внушении (как непосредственном, так и через ангелов) госпоже Саре (мир ей); в 28-й – матери пророка Мусы (мир ему); а в 3-й и 19-й – госпоже Марьям (мир ей). Причем в данных случаях под словом «внушение» не подразумевается некое внутреннее, инстинктивное указание, как в случае с пчелами:

      Твой Господь внушил пчеле…18

      Дополнительным аргументом в пользу того, что Марьям (мир ей) имела пророческий статус, служат аяты из 19-й главы Корана, где о ней говорится так же, как о пророках, например:

      Упомяни в Книге Мусу… Упомяни в Книге Идриса… Упомяни в Книге Исмаила… Упомяни в Книге Ибрахима… Упомяни в Книге Марьям…19

      И еще два аята в этой связи:

      Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля) … Он сказал:

      – Я послан твоим Господом…20

      Кроме того, аяты из 3-й главы Корана тоже указывают на то, как Марьям (мир ей) получала сообщение от Бога через ангелов.

      Наконец, в отношении титула «правдивая» можно сказать, что его наличие не подразумевает отсутствие пророческого статуса, ведь правдивым был назван и Юсуф (мир ему), который уж точно был пророком:

      – Юсуф! Правдивый!..21

      Ибн Хазм в книге «Разделители религий, ересей и сект» хорошо изложил доводы в отношении данной темы. Далее мы приводим его слова на этот счет:

      Данный раздел посвящен теме, по которой имеются разные мнения среди теологов Кордовы:

      – одни говорят, что женщины пророками быть не могут, и любое иное мнение – СКАЧАТЬ