Лекции о России времен В. Путина. Николай Савухин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ перед самой собою», никак не перед народом. Это, напротив, «народу самому неплохо было бы ощутить свою вину перед интеллигенцией». Да что там говорить: «Тоталитарная власть… по своему существу и происхождению общенародна». «Это тоталитарная страна… Таков выбор русского народа». А всё потому, что «татарская стихия изнутри овладела душой православной Руси», а ведь «азиатская социальная и духовная структура, унаследованная русскими от монголов… застойна, неспособна к развитию и прогрессу». Впрочем, теорию, что татарского ига даже и вовсе не было, а – дружественный союз с татарами, развил и Лев Гумилёв. На то простейший ответ – русский фольклор; сколько ни есть пословиц о татарах – все как о врагах и угнетателях, а фольклор не сфальшивит, его не выгнешь, как научную теорию. Вот и «Октябрьский переворот был невиданным по силе прорывом азиатской субстанции».

      И у всех, кто хочет терзать и топтать русскую историю, любимый и первейший объяснитель – Чаадаев (мыслитель несомненно выдающийся). Сперва самиздат, потом и эмигрантские издания тщательно отбирали, соскребали, со страстью повторяли и опубликованные и неопубликованные его (подходящие им) тексты. А неподходящие цитаты и то, что главными оппонентами Чаадаева среди современников были не Николай I с Бенкендорфом, а друзья его – Пушкин, Вяземский, Карамзины, Языков, это всё игнорируется.

      В начале 70-х разгон против русского – всё набирался. «Весь народ сливается в реакционную массу» (Г. Померанц); от соприкосновения с массой этой самой у меня появляется глухое раздражение“; очень откровенно, да так и есть: сердцу не прикажешь. „Евреи, еврейская судьба – это только парафраз судьбы интеллигенции в этой стране, судьбы её культуры, и еврейское сиротство есть символ иного, духовного одиночества, порождённого крушением традиционной веры в «народ» (Как же преобразилась в России от XIX века и ко второй половине XX извечная «проблема народа». Теперь «народом» обозначается та тупо довольная своим существованием и своими руководителями туземная масса, страдать среди которой в городах этой страны забросила евреев их роковая судьба. Расплата постигнет – да. Но – не за само состояние бедствия. Оно-то постигло – ещё раньше. В 60-е годы в интеллигентской среде много было обдумываний и высказываний о положении в СССР, о перспективах и, расширительно, о самой России. По условиям жёсткого государственного нагляда все эти споры и мысли произносились лишь в частных беседах или в самиздатских статьях, тогда ещё по преимуществу робко-псевдонимных. Но когда началась еврейская эмиграция – обличения России бесстеснённо и многожёлчно разлились на вольном Западе: среди выехавшей еврейской интеллигенции то была обильная струя, и столь шумно говорливая, что других голосов долго было и не расслышать. Настолько безмерная у Белинкова подымается желчь, что он ставит к позорному столбу СКАЧАТЬ