Апостолы Петр и Павел. Митрополит Иларион (Алфеев)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Апостолы Петр и Павел - Митрополит Иларион (Алфеев) страница 17

Название: Апостолы Петр и Павел

Автор: Митрополит Иларион (Алфеев)

Издательство: Торговый Дом "Познание"

Жанр:

Серия:

isbn: 978-5-60448768-6

isbn:

СКАЧАТЬ своему учителю. Однако в данном случае все происходило не по установленному обычаю. Это подчеркивается в том числе и тем, что Иисус начал омывать ноги ученикам не по приходе в дом, перед трапезой, а уже после того, как она началась. Для совершения этого действия Он прервал трапезу и встал из-за стола: «Перед праздником пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время Вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с Вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан».

      Омовение ног. Мозаика. Монастырь Осиос Лукас, Византия. XI в.

      Продолжая рассказ, Иоанн повествует о том, как Иисус подходит к Петру, а тот говорит Ему:

      – Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

      Иисус отвечает:

      – Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

      Петр говорит:

      – Не умоешь ног моих вовек.

      Иисус отвечает:

      – Если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

      Петр говорит:

      – Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

      Иисус отвечает:

      – Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.

      Евангелист поясняет: «Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты».

      В этой сцене Петр выступает в своей обычной роли: он говорит, когда все молчат. Возможно, он выражает то, что другие не смеют сказать; возможно, он просто не может сдержать переполняющие его чувства. Его вопрос «Тебе ли умывать мои ноги?» связан с естественным для него представлением о том, что умывать ноги может только низший высшему. Ответ Иисуса «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» подчеркивает, что Учитель сознательно поменялся ролями с учениками и что смысл совершаемого Им действия откроется им позднее, после Его смерти и Воскресения.

      Начало диалога напоминает диалог между Иисусом и Иоанном Крестителем, когда Иисус пришел на Иордан креститься от него. «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». И в том, и в другом случае слово «теперь» указывает на то, что совершается в конкретный момент времени на земле, но имеет значение для будущего. Как тогда Иисус добровольно подклонил голову под руку того, кто был меньше его, так и сейчас Он склоняется к ногам меньшего.

      Петра, между тем, увещание Иисуса не убеждает, и Он выражает решительный протест: «не умоешь ног моих вовек». Здесь уже и Иисус меняет тон: «если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Словом «часть» СКАЧАТЬ