Новый подход к познанию мироустройства. Авторская концепция. Александр Иванович Меньшиков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ эмоциями, приобретают зримый вид и комбинируются между собой, не оставаясь неизменными;

      – описания излагаются от имени Иисуса, но выполняются составителями текстов, восстанавливаясь по памяти. Они не имеют «документального» характера, и на них налагается восприятие, характерное для автора текста;

      – тексты за прошедшее время многократно переводились с одного языка на другой, подвергались другим неизбежным преобразованиям, что отдаляет из содержание от первоисточников и от «автора», то есть от Иисуса.

      В целом можно сделать такой вывод: описание загробной жизни условно, обладает наглядностью, эмоциональной убедительностью и производилось с учётом восприятия его «адресатами», то есть было изначально ориентировано на определённую аудиторию.

      При этом в евангельских текстах встречается и другое – в частности, указание на то, что в царстве божием нет разделения душ по признаку пола, то есть наблюдается и отход от прямой наглядности, от разделения на мужчин и женщин.

      Оценивая реальность бытия души в том виде, как она представлена в евангельских описаниях, предполагаем, что душа, утратившая физическое тело, сохраняется в качестве какого-то сгустка воспоминаний и впечатлений, которые делают её способной на воссоздание реальных наглядных образов, сохраняя своё отношение к ним, соединённое с осознанием невозможности изменить что бы то ни было в оставленном ею материальном мире.

      Будучи оторванной и очищенной от всего мирского, душа осознаёт свои грехи и страдает от того, что не покаялась и что не может ничего исправить. Такое понимание, в соединении с отстранённостью от бога, осудившего эти грехи, и рождает ощущение вечного пребывания в аду.

      В сочетании с представлением о том, что это состояние будет длиться вечно, оно действительно сопоставимо с представлением о вечных муках ада.

      Глава 5

      Антропоцентризм

      1. Авторское понимание антропоцентризма

      Под антропоцентризмом (далее также А.) нами понимается проекция человечеством своего представления о мире на все явления, наблюдаемые в жизни, на весь окружающий мир, а с выходом наблюдений за пределы планеты (астрономия) – также и на всю вселенную, видимую и невидимую.

      А. выступает как в явной форме, так и в неявной. Его проявления наблюдаются повсеместно и во всех масштабах – от бытовых до фундаментальных научных, до философских теорий и концепций и до религиозных учений.

      Проявляется А. в оценке всего происходящего через преломление его в человеческом сознании. Иначе и не может быть, однако суть дела в другом: в том, что это, человеческое, сознание априорно принимается за единственно возможную форму разума. Возможность иной оценки не рассматривается, несмотря ни на какие научные открытия, даже на открытия, свидетельствующие о безграничности и неисчерпаемости вселенной и её бесконечном разнообразии, в которых человек, человечество, его история, сама СКАЧАТЬ