Перестройка как русский проект. Советский строй у отечественных мыслителей в изгнании. Александр Ципко
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Перестройка как русский проект. Советский строй у отечественных мыслителей в изгнании - Александр Ципко страница 55

СКАЧАТЬ хорошо жить, мирно жить, богато жить, не обращая внимания, каким путем это приобретено. Социальная психология перестраивалась. Исчезала былая “пролетарская гордость”, аскетизм, обыденное сознание ориентировалось на иные ценности».

      65

      Токвиль А. Старый порядок и революция. М., 1997. С. 80.

      66

      Николай Алексеев. Русский народ и государство. М., 2003, с. 339.

      67

      Н. Бердяев. Смысл истории. С. 307

      68

      Н. Алексеев. Русский народ и государство. С. 338.

      69

      Там же, с. 338.

      70

      См.: Михаил Горбачев. Я должен был действовать жестче. «НГ», 15 августа 2006 г., с.8.

      71

      Н. Алексеев. Русский народ и государство. М., 2003 г.

      72

      Там же, с. 352.

      73

      «Марксистское миросозерцание есть типичный интернационализм, не признающий нации как самостоятельной ценности. По существу своему марксизм стремится к созданию пролетарского интернационала, а вовсе не союза национальностей. Идея союза народов искусственно пришита большевиками к марксизму, из которого она никак не вытекает и не выводится» (Н. Алексеев. Русский народ и государство. М., 2003 г., с. 368).

      74

      Н. Алексеев. Русский народ и государство. М., 2003 г., с. 368.

      75

      Хотя они сами, к примеру, Георгий Федотов, видели: в реальной советской жизни пока все происходит вопреки их вере. Вместо очищения русской души происходит возрождение всех слабостей русской души, и прежде всего различных вариаций ксенофобии. Уже в начале НЭПа до выезда Георгия Федотова из СССР было видно, что Сталин укрепляет свои позиции благодаря росту антисемитских настроений в партии. «В партии свивает гнездо антисемитизм, – пишет Иван Ильин, – для которого борьба с капитализмом и еврейством (как некогда для Маркса) сливается в одно. Но то же происходит и в народных низах, рабочий и крестьянин, даже требуя свободной торговли, ненавидит спекулянта. Для народа еврей отвечает вдвойне: и за спекулятивный тип нового капитала, и за коммунистическую партию, которую по традиции, уже устарелой, продолжают считать еврейской» (Г. П. Федотов. Судьба и грехи России. Изд-во «ДАРЪ», М., 2005, с. 171).

      76

      П. Федотов. Судьба и грехи России. С. 236.

      77

      Г. Федотов. Судьба и грехи России. С. 226.

      78

      Там же. С. 240.

      79

      Там же, с. 231.

      80

      Во второй половине 60-х в СССР, начиная с книги Юрия Давыдова «Труд и свобода» (изд-во «Наука», М., 1965) создается целая литература, посвященная интерпретации «Философско-экономических рукописей 1844 год СКАЧАТЬ