Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни. Е. Е. Левкиевская
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни - Е. Е. Левкиевская страница 9

СКАЧАТЬ и Бог сбросил их на землю. В этом месте, где они упали, запеклась земля. И если человек простой ступит на это место, то его будет мучить нечистый – сумасшедшие поэтому есть» (с. Луково Малоритского р-на Брестской обл., 1977 г.).

      В народной традиции этот сюжет в разных вариантах объясняет появление на свете различных локальных духов – домовых, леших, водяных и прочих.

      В белорусской мифологии весьма популярно общеславянское представление о том, что ряды нечистой силы могут пополняться душами грешных людей. Прежде всего такая участь уготована самоубийцам, которые превращаются в демонов.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Сноски

      1

      Формирование белорусского этноса относится к периоду XIV–XVII вв. Прим. ред.

      2

      Праславянский период – период существования славянских племен с момента выделения их из индоевропейской общности до V–VI вв. н. э., когда начались постепенный распад праславянского единства и формирование отдельных славянских этносов. Прим. ред.

      3

      Сержпутоўскi А. К. Прымхi I забабоны беларусоў-палешукоў. Менск, 1930. С. 22.

      4

      Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 163.

      5

      Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 165.

      6

      Подробнее об этом мифе у славян и других народов: Кузнецова В. С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск, 1998; Березкин Ю. Е. Из Старого Света в Новый Свет. Мифы народов мира. М., 2009.

      7

      Романов Е. Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 4. С. 153–154.

      8

      Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 149.

      9

      Federowski M. Lud Białoruski na Rusi Litewskiej. Krakόw, 1897. T. 1. S. 149.

      10

      Подробнее об этом: Бадаланова Ф. Каин окаянный. Болгарские фольклорные и литературные версии одного библейского сюжета // Живая старина. 1997. № 2. С. 43–45.

      11

      Здесь и далее, если не обозначено иное, былички цитируются по изданию: Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80–90-х гг. XX века. Т. 1–4. Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. – М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. Прим. ред.

      12

      Pietkiewicz Cz. Kultura duchowa Poliesia Rzeczyckiego. Warszawa, 1938. S. 152–153.

      13

      Pietkiewicz СКАЧАТЬ