Мифы народов России. Коллекция из 4 книг. Группа авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Группа авторов страница 40

СКАЧАТЬ осаждающими город или требующими выплаты дани, при этом остальные воины могут упоминаться, но практически лишь в качестве антуража. Враг в былине может быть вполне историческим – например, татары, но для большей эпичности вместо них может быть, скажем, Змей Горыныч или условное Идолище Поганое. При этом повествование в былинах более правдоподобно, чем в сказке: там, конечно, могут быть говорящие кони, скачущие «повыше леса, пониже облака» или богатыри, способные одной рукавицей порешить половину вражеского войска, но по количеству волшебного антуража былина явно уступает сказке.

      Главные герои былин – богатыри, защитники русской земли. Правда, были и исключения. Например, центральным персонажем былин новгородского цикла был гусляр и богатый купец Садко.

      Интересно само происхождение слова «богатырь»: скорее всего, оно пришло из одного из тюркских языков. Во многих из них слова «баатур», «батыр», «бахтур» означали «смелый», «герой», «предводитель войска». В представлении эпического текста богатырь – это своего рода образец идеального воина, причем его способности и качества значительно превосходят возможности обычного человека:

      Из того ли-то из города из Муромля,

      Из того села да с Карачарова

      Выезжал удаленький дородный добрый молодец;

      Он стоял заутреню во Муромле,

      Ай к обеденке поспеть хотел он в стольный

      Киев-град,

      Да и подъехал он ко славному ко городу к Чернигову.

      У того ли города Чернигова

      Нагнано-то силушки черным-черно,

      Ай черным-черно, как черна ворона;

      Так пехотою никто тут не похаживат,

      На добром кони никто тут не проезживат,

      Птица черный ворон не пролетыват,

      Серый зверь да не прорыскиват.

      А подъехал как ко силушке великоей,

      Он как стал-то эту силушку великую,

      Стал конем топтать да стал копьем колоть,

      А и побил он эту силу всю великую[30].

      А. П. Рябушкин. Слепой гусляр, поющий ста́рину. 1887 г.

      Существуют два основных варианта классификации богатырских образов в русских былинах:

      • дохристианские и христианские (собственно былины подразделяются так же);

      • старшие и младшие.

      На первый взгляд все понятно и доступно, но, на самом деле, далеко не всегда можно со стопроцентной точностью определить, когда именно сложился тот или иной образ: они ведь не были статичными, изменялись с течением времени, обрастали все новыми и новыми приметами и подробностями. Например, практически ни у кого не вызывает сомнений древность образа Святогора, которого относят к дохристианским и старшим. В эту же группу обычно определяют таких персонажей, как Вольга или Микула Селянинович, хотя даже их происхождение у ряда исследователей вызывает сомнения. Давайте познакомимся с отдельными персонажами чуть более подробно.

СКАЧАТЬ

<p>30</p>

Илья и Соловей-разбойник. Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. В 3 т. Т. 2. 2-е изд. СПб.: Типография Академии наук, 1896.