Сочинения. Платон

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ соответственно двум частям двояки и произведения нашего творчества: с одной стороны, говорим мы, имеется сам предмет, а с другой – его изображение.

      Теэтет. Теперь я понял значительно лучше и допускаю два вида творческого искусства, расчлененных в свою очередь надвое: согласно одному делению, это человеческое и божественное искусства, согласно же другому, произведения каждого из них состоят, с одной стороны, из самих предметов, а с другой – из некоторых подобий последних.

      Чужеземец. Вспомним-ка теперь, что один [вид] изобразительного искусства должен быть творящим образы, а другой – призраки, если ложь действительно есть ложь и представляет собой нечто принадлежащее по своей природе к существующему.

      Теэтет. Да, так было.

      Чужеземец. Не явилась ли она именно таковой? И в силу этого не будем ли мы, отбросив сомнения, считать ее теперь двух видов?

      Теэтет. Да, будем.

      Чужеземец. Разделим-ка искусство, творящее призраки, снова надвое.

      Теэтет. Как?

      Чужеземец. Одно – это то, которое выполняется посредством орудий, в другом тот, кто творит призраки, сам делает себя орудием этого.

      Теэтет. Что ты имеешь в виду?

      Чужеземец. Я подразумеваю, когда кто-либо своим телом старается явить сходство с твоим обликом или своим голосом – сходство с твоим, то этот [вид] призрачного искусства обычно называется подражанием.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Называя этот [вид] подражающим, выделим его. Все остальное оставим без внимания, так как мы устали, и предоставим другому свести это воедино и дать этому какое-то подобающее название.

      Теэтет. Пусть одно будет выделено, а то пере дано другому.

      Чужеземец. Однако, Теэтет, и первое надо считать двояким. Реши, почему?

      Теэтет. Говори ты.

      Чужеземец. Из лиц подражающих одни делают это, зная, чему они подражают, другие же – не зная. А какое различие признаем мы более важным, чем различие между знанием и незнанием?

      Теэтет. Никакое.

      Чужеземец. Подражание, недавно указанное, было, таким образом, подражанием знающих. Ведь только тот, кто знает твой облик и тебя, мог бы подражать всему этому.

      Теэтет. Как же иначе?

      Чужеземец. А что же с обликом справедливости и вообще всей в целом добродетели? Не примутся ли многие, не зная ее, но имея о ней какое-то мнение. усердно стараться, чтобы проявилось то, что они принимают за живущую в них добродетель, и не станут ли, насколько возможно, на деле и на словах ей подражать?

      Теэтет. И очень даже многие.

      Чужеземец. Но не потерпят ли они все неудачу в этом стремлении казаться справедливыми, не будучи вовсе такими? Или как раз напротив?

      Теэтет. Как раз напротив.

      Чужеземец. Такого подражателя – незнающего, думаю я, надо считать отличным от того – от знающего.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. Откуда же, однако, возьмет кто-либо подобающее название для СКАЧАТЬ