Искусство Франции. Алексей Николаев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Искусство Франции - Алексей Николаев страница 2

Название: Искусство Франции

Автор: Алексей Николаев

Издательство: Издательство АСТ

Жанр:

Серия: МиниАрт. Мастера и шедевры (АСТ)

isbn: 978-5-17-161451-5

isbn:

СКАЧАТЬ мира. Но есть и другая версия, согласно которой выступ между головами – лишь общая прядь волос, что может быть намеком на союз кельтов и лигуров.

      Рис. 8. Бикефал из святилища Рокепертуза, III–II века до н. э. Музей средиземноморской археологии, Марсель, Франция

      © Mark Landon / commons.wikimedia.org по лицензии CC-BY-4.0

      Статуя оленерогого бога Цернунна (рис. 9) начала I века до н. э. показывает, как развивалась кельтская пластика в поздний латен. Все та же поза лотоса, что у вождей, но линии исполнения гораздо более плавные, глаза сделаны из белого и синего стекла. Шею статуи украшает уже знакомый нам торквес, а ноги заканчиваются копытами, отчего ее ассоциируют с божеством (не исключая, правда, что это очередное изображение героического предка).

      Рис. 9. Статуя бога Цернунна, I век до н. э. Национальный археологический музей, Сен-Жермен-ан-Лэ, Франция

      © Franзoise Foliot / commons.wikimedia.org по лицензии CC-BY-4.0

      Языческие мотивы, даже самые брутальные, нередко усваивались и преобразовывались христианской церковью к своей пользе. В коммуне Новес региона Буш-дю-Рон была найдена статуя чудовища, известная как Тараск из Новэ. Статую относят ко II веку до н. э. Она напоминает льва, застывшего в энергичной позе с грозным оскалом. Лапы чудовища сжимают головы поверженных врагов и острые зубы тоже не остались без дела.

      Века спустя изображение Тараска украсит стены романского монастыря в аббатстве Монмажур (рис. 10). Как это могло случиться? Дело в том, что в XII веке появилась легенда о Святой Марфе, которая своим пением приручила страшное чудовище, нападавшее на жителей местечка Нерлук (ныне Тараскон). Живущие в народной памяти образы прошлого усмиряли, делали иллюстрацией подлинной силы – веры и смирения. Впрочем, согласно легенде селяне немедленно убили прирученного Тараска.

      Рис. 10. Изображение Тараска в монастыре аббатства

      Монмажур, XII в. Арль, Франция

      Причина столь большого долголетия кельтских визуальных образов таится в их выразительности, завораживающей красоте обобщающих линий. Яркий образец стилизованной скульптуры – это латунный «Вепрь из Сулак-сюр-Мер» (рис. 11), найденный в одном из захоронений.

      Рис. 11. Вепрь из Сулак-сюр-Мер, I век до н. э. – I век н. э. Музей искусства и археологии, Сулак-сюр-Мер, Франция

      © Claude Valette / commons.wikimedia.org по лицензии CC BY-SA 3.0

      Военная культура кельтов, как мы теперь знаем, отличалась жестокостью. Было в ней и немало отчаянной смелости, ведь, веря в переселение душ, кельты демонстрировали презрение к смерти и нередко шли в бой обнаженными. Но, начиная со II века до н. э., им предстояло встретиться с войсками Римской империи…

      Первые стычки с римлянами относятся еще к V веку до н. э., когда кельты и лигуры отправлялись в бессистемные походы на территорию Италии. В 387–386 годах они устроили масштабный поход через Италию, взяли Рим и окружили Капитолий. Получив же богатый выкуп, ушли прочь. Римляне прозвали СКАЧАТЬ