Тайна за 107 печатями, или Наша разведка против масонов. Олег Грейгъ

Чтение книги онлайн.

      Учение профессора имело проект социальной реформы эгалитарного толка. Как известно, иллюминаты («просвещенные») уступают первенство масонству. Нет сомнения, что иллюминизм является предтечей всех (вспомните истину: ничто не возникает из ниоткуда…) тайных обществ, ставивших своей целью революционное переустройство мира. Да-да, всех обществ, вплоть до большевиков в советской России, как и всех остальных, усвоивших от иллюминатов принцип «двойной доктрины» (одна – для вождей, другая – для рядовых членов), а еще – строжайшую централизованную иерархию (ну чем не Устав КПСС?!).

      К Ордену иллюминатов причисляют Гердера, Моцарта, Гёте, генерала-фельдмаршала Фердинанда Брауншвейского и др. И хотя иллюминаты не являлись масонами, но Вейсгаупт обучал адептов пользоваться всеми возможностями для распространения своего влияния. И иллюминаты стали вступать в масонские ложи именно с подобной задачей: распространение влияния всеми средствами. Однако в 1785 г. курфюрст Баварии Карл Теодор запретил Орден, и профессор покинул страну. Но его теория и практика уже овладели массами, приобретая характер всемирного заговора. Под их влиянием, спустя полвека после запрещения этого Ордена, оказался и американский студент.

      Что касается России, то здесь идеи иллюминатов жестко пресекала императрица Екатерина II; известен факт расправы над членами московского кружка мартинистов, которым руководил Н. Новиков. Императрица не отличала иллюминатов от мартинистов (последователей философа Луи-Клода де Сен-Мартэна). Но тайные общества распространялись как зараза…

      Не буду подробно освещать такую важную тему, как масонские ложи в России, упомяну лишь А. С. Пушкина, который в 1821 г. был посвящен в масоны. В письме В. А. Жуковскому 20 января 1826 г. поэт пишет: «Я был масон в Кишиневской ложе, то есть в той, за которую уничтожены в России все ложи». Пушкин отстранился от масонства, впрочем, он не принадлежал более ни к какому другому тайному обществу. Сам поэт говорил по этому поводу: «Это все-таки вследствие предсказания о белой лошади… Все эти филантропические и гуманитарные тайные общества, даже и самое масонство, получили от Адама Вейсгаупта направление подозрительное и враждебное существующим государственным порядкам. Как же мне было приставать к ним? Вайскопф, Вайсхаупт – одно и то же…». Казалось бы, о чем это говорил Пушкин? – Да о гадалке-немке, предсказавшей ему смерть от белой («вайс…») лошади, белой головы или белого человека…

      Не только эти и другие высказывания Пушкина, но и его пристальное знакомство с архивами русской истории говорят о том, что тайные общества нашего великого национального поэта могли интересовать лишь как историка и литератора, не более. По душе ему были интеллект оппонентов, блеск салонов и очарование светских дам…

      Члены секретного общества «Череп и кости» в большинстве своем СКАЧАТЬ