они были нормальными людьми своего времени. Такое поведение дозволялось и даже поощрялось тогдашней моралью, совестью, начальством, старшим поколением и, главное, богами. Вообще, то была совсем другая эпоха принципиально, и то, что нам представляется развратом, тогда являлось нормой. Я потому предостерегаю всегда нынешних моралистов от призывов остепениться молодое поколение – неизвестно, что будет считаться нормой сексуального поведения через сто лет. Возможно, их, нынешних борцов за нравственность, будут считать извращенцами, выступающими против законов природы, а сексуальная раскрепощённость вновь станет нормой. Наверное, эпохи разврата и пуританства сменяют друг друга. И это норма диалектики… Впрочем, это я снова сворачиваю… А, понятно, с приходом православия секс на Руси стал считаться греховным. Даже между супругами, если только он не для зачатия. Постепенно это понятие проникло в психику людей, резко изменив их отношение к сексу. Появилось чувство вины и стыда. Правда, это проникновение длилось довольно вяло и долго – столетия. Общие бани для мужчин и женщин, к примеру, сменили раздельные только в конце восемнадцатого века… Кстати, вот тут что может быть интересно. Уж не знаю, насколько это относится к русской сексуальной традиции, но вот в большевистской молодой России были крайне любопытные взгляды на секс. По настоящему революционные. Вожди революции признавали сексуальную закрепощённость главным противником свободных людей и потому выступали за крайне радикальное сексуальное раскрепощение общества. Даже институт семьи они считали пережитком прошлого, угнетающим волю народа, и вели против него ожесточённую войну. Вместо семьи вводились понятия свободных пар, члены которых могли в любой момент выходить из состава этой самой пары в пользу другой. При этом одобрялись более радикальные социально-сексуальные образования – коммуны, члены которых на добровольной основе вели совместное хозяйство и заодно – сексуальную жизнь. Такие коллективы могли насчитывать до тридцати коммунаров разного пола. Члены коммун могли беспрепятственно переходить из одной коммуны в другие. Рождение детей не приветствовалось, а уж раз избежать появления младенца не удавалось, то его тут же отправляли в интернат – тогда вообще педалировались идеи отказа от воспитания ребёнка в семье, а в недалёком будущем предполагалось всех детей воспитывать в интернатах. А чего стоит Декрет о национализации женщин, который отменял право собственности мужчины на женщину! Авторы декрета полагали несправедливым положение, при котором один мужчина имеет абсолютное право пользования женщиной – по сути, право частной собственности на неё – в то время как женщина могла бы доставлять удовольствие сразу неограниченному кругу мужчин, а право частной собственности вообще изживалось как контрреволюционный социальный институт. С момента вступления документа в силу все женщины признавались общественными сексуальными объектами и
СКАЧАТЬ
