Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1. Аркадий Казанский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1 - Аркадий Казанский страница 29

СКАЧАТЬ стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд,

      20 пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.

      21 А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло.

      22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец.

      23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец.

      24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

      25 Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет.

      26 И принесут в него славу и честь народов.

      27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

      Жена, невеста Агнца – церковь, первосвященник которой называется: «жених Церкви». Апостол Иоанн рисует небесный Иерусалим на звёздном небе с двенадцатью воротами и основаниями стен – двенадцатью созвездиями Зодиака. Храма в нём нет, так как Господь Вседержитель – храм его, и Агнец. Попавшие в небесный Иерусалим не имеют нужды ни в Солнце, ни в Луне, там, выше Луны, свет светит вечно, Земля не может заслонить солнечный свет.

      Иоанн рассуждает здесь, как зодчий, наблюдая измерение Ангелом Божиим небесного города Иерусалим тростью, и находя его совершенным. Размеры города равны в трёх измерениях. Учитывая условность меры, понимаю, что окружающее Землю пространство, которое мы воспринимаем, как небо, имеет равное измерение во все стороны.

      Стены города построены из драгоценных камней. Что это за камни, я здесь перечислять не буду, указав только, что с их цветом сравнивается цвет, увиденный на небе (от бесцветного до красно-коричневого). Одно их перечисление, символизирующее цвета неба в разное время суток и при различной погоде, указывает на апостола Иоанна, как на знатока драгоценных камней, что простому рыбаку или пастуху не свойственно, и выдаёт в нём человека высокого рода, обладающего познаниями в астрономии, математике, градостроении и зодчестве. Неудивительно, если учит его Сам Иисус Христос, но согласно Евангелия, их совместная жизнь не настолько продолжительна. Разумно предположить, что Иоанн Богослов имеет возможность учиться всю свою долгую жизнь.

      Дополнительное соображение: – Церковь названа невестой Агнца – Христа, это указывает на то, что Иисус Христос Сам является Первосвященником земной и небесной церкви – небесного Иерусалима.

      Обращаю внимание, что Иоанн Богослов описывает небесный Иерусалим в тех же драгоценностях и украшениях, какие он использует для описания павшего города Вавилона.

      Глава О.22

      1 И показал мне чистую реку воды жизни, СКАЧАТЬ