Педагогика русского космизма. Андрей Хуторской
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Педагогика русского космизма - Андрей Хуторской страница 11
Название: Педагогика русского космизма
Автор: Андрей Хуторской
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006449923
isbn:
Вл. С. Соловьев
Главная идея русского философа Владимира Сергеевича Соловьёва – идея всеединства18, – является по своей сути эвристической, поскольку открывает человеку переход от видимого многообразия внешней реальности к внутреннему его единству и последующему познанию этого единства. Существование в мире единых первооснов, «стягивающих» всё происходящее к общим основаниям, несёт в себе, на наш взгляд, важный дидактический принцип конструирования содержания образования на основе неких первосмыслов – фундаментальных образовательных объектов. Из учения Вл. Соловьёва, обосновавшего необходимость «собирания вселенной» непосредственно вытекает метапредметный характер содержания образования.
Всеединство подразумевается учёным не только как общность рядоположных одноуровневых категорий, как, например, пространство и время, но и как динамическая связь между основными типами бытия различных уровней, например: неорганика – растения – животные – человек – богочеловек. Метапредметные основы как одноуровневого, так и разноуровневого всеединства познаваемого бытия могут служить структурной онтологической основой конструирования содержания образования с позиций педагогики русского космизма.
Педагогический аспект философии В. С. Соловьева предоставляет арсенал средств развития у обучаемых нравственных, гуманистических, патриотических чувств.
П. А. Флоренский
Автор учения философского символизма Павел Александрович Флоренский, считает, что познаваемая реальность состоит из символов, и её познание есть познание символов19. Познание для учёного не изучение вовсе, а живое чувственное общение с познаваемым, «реальное вхождение познаваемого в познающего, – реальное единение познающего и познаваемого». Пути познания намечаются, по мнению П.А.Флоренского, не познающим, а познаваемым: «… пути намечаются из средоточия. Их может быть бесчисленное множество, это игра познаваемой реальности»20. Метод познания, таким образом, определяется познаваемым объектом – средоточием, а не тем, кто познает – такой подход существенно отличается от сложившихся в современной школе подходов к учебному познанию, но заслуживает, на наш взгляд, разработки и применения.
Проведённый нами анализ работ П.А.Флоренского позволил выявить и дидактически развить следующие идеи философа:
1. Познанию подлежит бытие, которое есть символическая реальность. Поэтому необходимо установить область бытия и соответствующие ей символы, чтобы организовать затем их познание.
2. Символы, они же, по нашей терминологии, фундаментальные образовательные объекты, отбираются так, чтобы их познание учеником происходило как с помощью СКАЧАТЬ
Вентцель Константин Николаевич // Российская педагогическая энциклопедия: В 2 тт. – Т.1 / Гл. ред. В. В. Давыдов. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. – С.139.
Соловьев Вл. С. Сочинения [Текст]: в двух томах / Владимир Сергеевич Соловьев; [общ. ред. и сост. А. Ф. Лосева и А. В. Гулыги; примеч. С. Л. Кравца и др.]. – Москва: Мысль, 1988. Т. 2. – 1988. – 822 с.
Флоренский П. А. У водоразделов мысли. – Т.2. – М.: Правда, 1990. – 448 с.
Там же, с. 32.