История. Геродот
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История - Геродот страница 23

Название: История

Автор: Геродот

Издательство: Стрельбицький Дмитрий Майєвич

Жанр: История

Серия:

isbn:

isbn:

СКАЧАТЬ раньше рассказано, как он покорил Креза, который первый напал на него. После этого он сделался владыкой всей Азии.

      131. О нравах и обычаях персов я знаю следующее: ставить кумиры, сооружать храмы и алтари у них не дозволяется; тех, кто поступает противно их установлениям, они обзывают глупцами, потому мне кажется, что не представляют себе богов человекоподобными, как делают это эллины. У них в обычае приносить Зевсу жертвы на высочайших горах, причем Зевсом они называют весь небесный свод[39]. Приносят жертвы они также солнцу, луне, земле, огню, воде и ветрам[40]. Этим одним божествам приносят они жертвы искони; кроме того, от ассирийцев и арабов заимствовали почитание Урании. Ассирийцы называют Афродиту Милиттой, арабы – Алилат, персы – Митра[41].

      132. Жертвоприношение названным божествам совершается у персов следующим образом: для совершения жертвы они не воздвигают алтарей и не возжигают огня; не делают возлияний, не играют на флейте, не употребляют ни венков, ни ячменя. Кто желает принести жертву какому-нибудь божеству, тот, украсив себя тиарой[42], а чаще миртовой веткой, отводит животное на чистое место и там молится божеству. Молиться только за себя совершающий жертву не вправе; он молится о благополучии всех персов и царя, а в число всех персов входит и он сам. Затем он разрезает на части жертвенное животное, варит мясо, подстилает самую мягкую траву, чаще всего трилистник, и на нее кладет все мясо; потом присутствующий маг поет священную песню, каковой служит у них повествование о происхождении богов[43]. Совершать жертву без мага у персов не в обычае. Спустя немного жертвователь уносит с собой мясо и употребляет его по своему усмотрению.

      133. Из всех дней персы считают обязательным чтить день рождения каждого человека. В этот день они приготовляют более обильный стол, нежели в остальные. В такой день богатые люди жарят в печах целиком быка, лошадь, верблюда и осла, бедняки довольствуются мелким скотом; главных блюд у них мало, зато дополнительные подаются в изобилии одно за другим. Поэтому персы говорят, что эллины кончают обед, не утолив голода, потому что после обеда у них не подносят ничего, стоящего внимания; если бы что-нибудь подносилось, то эллины ели бы не переставая; вино персы очень любят. Плевать или мочиться в присутствии кого-нибудь у них не позволяется. Между прочим, важнейшие дела обсуждают они во хмелю, причем принятое мнение предлагается снова уже трезвым на следующий день хозяином того дома, в котором происходило совещание. Если решение это нравится и в трезвом виде, оно принимается, если же нет – отвергается. С другой стороны, если о чем-либо они предварительно совещаются в трезвом виде, то решают его во хмелю[44].

      134. При встрече на улицах по следующему признаку можно определить, одинакового ли общественного положения встретившиеся: в этом случае они приветствуют друг друга не на словах, но поцелуями в губы. Если один немного СКАЧАТЬ



<p>39</p>

У них в обычае приносить Зевсу жертвы на высочайших горах, причем Зевсом они называют весь небесный свод. – Геродот отождествляет греческого Зевса с персидским Ахурамаздой («мудрый владыка»). Эти слова напоминают место из «Фравардин – яшт», по которому Мазда небо «носит как одежду, украшенную звездами» (перевод З. Ф. Харебати).

<p>40</p>

Приносят жертвы они также солнцу, луне, земле, огню, воде и ветрам. – Перечисленные здесь божества: солнце (Митра), луна (Магх), земля (Зам), огонь (Атар), вода (Апас), ветер (Вата) принадлежат древней индоиранской религии. Поклонение этим божествам сохранила и религия Заратуштры.

<p>41</p>

Ассирийцы называют Афродиту Милиттой, арабы – Алилат, персы – Митра. – Геродот смешивает здесь бога солнца Митру с богиней плодородия Анаит. В пограничной вавилонско – иранской области рано произошло смешение Анаит с богиней Иштар, что, по-видимому, указывает на то, что осведомитель Геродота происходил оттуда.

<p>42</p>

украсив себя тиарой… – Тиара – головной убор персов в виде усеченного конуса.

<p>43</p>

потом присутствующий маг поет священную песню, каковой служит у них повествование о происхождении богов. – При жертвоприношении маг пел гату (песнь из Авесты), содержание которой Геродот совершенно произвольно сопоставляет с эллинской «Теогонией» (поэмой о происхождении богов).

<p>44</p>

то решают его во хмелю. – Здесь речь о ритуальных, а не о бытовых оргиях.