превратить нашу страну в процветающую, демократическую, цивилизованную и гармоничную современную социалистическую страну»[25]. Во-вторых, нужно придавать большое значение обобщению опыта, извлечению уроков из новой и новейшей истории. Он отметил: «После Опиумных войн Китай постепенно превратился в полуколониальное и полуфеодальное общество, и эта история является историей унижений и страданий китайской нации, подвергавшейся империалистической агрессии и угнетению. Почти все империалистические страны мира вторглись в Китай и унизили его». Используя мощь своих кораблей с мощными орудиями, они инициировали ряд военных интервенций против Китая, вызвав многочисленные трагедии, истребляли китайский народ. Они заставили Китай подписать ряд неравноправных договоров, подорвавших суверенные права Китая в отношении территории, юстиции, таможенных пошлин, торговли, транспорта. Они создали концессию на территории Китая, насильно расквартировывали свои гарнизоны, поддерживали и подкупали агентов, развивали проимпериалисгические силы и контролировали китайское правительство. Они требовали компенсации, мародерствовали, похищали памятники культуры и ценности, контролировали транспортные порты, продавали товары по демпинговым ценам и экспортировали капитал из Китая и, более того, контролировали ключевые аспекты экономики Китая. Военная агрессия, политический контроль, экономическое разграбление и культурное проникновение в Китай империалистических держав принесли серьезные бедствия китайской нации и китайскому народу, привели к существенным нарушениям экономического и социального развития Китая. Основная причина, по которой Китай подвергался таким унижениям и попал в такую ситуацию, заключалась в том, на что серьезно указал товарищ Мао Цзэдун: «Первое – это социальная система коррумпирована, второе – экономическая отсталость»[26]. В-третьих, он обобщил китайский исторический путь развития в период новой и новейшей эпох и подвел к двум главным историческим задачам и ключевым вопросам, стоящим перед китайским народом. Научно пояснялась неизбежность выбора китайским народом пути к социализму через новую демократию, объяснялась принципиальная разница между революцией под руководством КПК и старыми реформами, восстаниями и революциями. Он отметил: «С приходом новой эпохи спасение Родины от порабощения и борьба за ее существование стали неотложной исторической миссией для китайской нации и китайского народа. Стремление к национальной независимости и освобождению народа, а также реализация идеи богатства и могущества государства, зажиточности народа стали двумя историческими задачами, которые должен выполнить китайский народ. Эти две исторических задачи связаны друг с другом, и первая лежит в основе второй». Итак, вопросы: какой путь следует избрать, какой идеологической теорией следует руководствоваться, какой класс и партия должны вести людей в борьбе за достижение этих двух исторических
СКАЧАТЬ
