Москва православная. Все храмы и часовни. Сергей Шокарев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Москва православная. Все храмы и часовни - Сергей Шокарев страница 51

СКАЧАТЬ XIX века, работавший в стиле московского ампира. На четверике основного объема возвышается круглая световая родонда с небольшим глухим барабаном. С запада к храму примыкает трапезная и стройная трехъярусная колокольня, являющаяся главным ориентиром всей округи. В 1860-е гг. к центральному храму пристроили приделы: северный – святителя Иоанна Милостивого, южный – преподобного Феодора Сикеота. Храм был расписан художником Ф.П. Нестеровым. За иконографический образец для росписей центральной части были взяты росписи храма Христа Спасителя. Иконостасы в храме относятся к XIX – началу XX в.

      После 1917 г. церковь не закрывалась. В 1925–1944 гг. она находилась под властью обновленцев. В советское время, когда в городе было мало открытых церквей, Ваганьковский храм вынужден был нести бремя ежедневного отпевания множества покойников со всех концов города. Несколько легче стало после открытия на кладбище в 1989 г. церкви великомученика Андрея Первозванного, где сейчас отпевают большинство покойников. Сейчас храм Воскресения Словущего – один из самых чтимых московских храмов. У главного алтаря в киотах находятся чудотворные иконы Казанской Божией Матери и Смоленской Божией Матери. В северном приделе – чтимый образ преподобного Зосимы Ворбозомского, а в южном – Донская икона Божьей Матери с предстоящими святыми, среди которых святые Феодор Секиот, Александр Невский и Даниил Московский. Около алтаря находится скульптурное изображение Усекновения главы Иоанна Предтечи. К храму приписаны церковь во имя великомученика Андрея Первозванного и часовня св. благоверного князя Александра Невского на Ваганьковском кладбище.

      Воскресения Словущего в Гончарах церковь (уничтожена).

      На берегу Москвы-реки, ниже впадения в нее Яузы, находится возвышенность. Северная ее часть называется Швивой горкой, а южная – Красным холмом. Возможно, здесь были поселения еще с домонгольских времен. По этим местам проходили дороги на Владимир, Коломну и Рязань. На Москве-реке находились пристани, здесь существовал один из древних транспортных узлов Москвы. В XV веке в этот район из центра начали переселяться гончары и кузнецы (котельники). На Красном холме, богатом глиной, используемой для гончарного производства, в XV веке образовалась Гончарная слобода. В ней жили мастера, производившие посуду, кирпичи и изразцы.

      В Гончарной слободе с древних времен имелись две церкви – Воскресения Словущего и Успенская Пресвятой Богородицы. В XVII веке они стали каменными и были богато украшены изразцами. Церковь Воскресения Словущего стояла на дальнем конце холма, у границы Земляного города. Имеются сведения, что она существовала еще в XVI веке, горела в Смутное время, была восстановлена по указу патриарха Филарета не ранее 1619 г. В 1649 г. было построено трехшатровое каменное церковное здание с приделом преподобного Сергия Радонежского в правой апсиде.

      Сохранились рисунки Москвы и других русских городов, сделанные в XVII веке. На них видно множество СКАЧАТЬ