Слава Византийской империи. Александр Васильев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Слава Византийской империи - Александр Васильев страница 26

Название: Слава Византийской империи

Автор: Александр Васильев

Издательство: ""Алисторус""

Жанр: История

Серия:

isbn: 978-5-4438-0485-9

isbn:

СКАЧАТЬ «Эта работа была завершена художником и мозаистом Эфраимом в царствование императора Мануила Багрянородного Комнина, и в дни Великого короля иерусалимского Амори, и в дни святейшего епископа святого Вифлеема в год 6677, индикта второго»[140]. Связь имени Мануила с именем Амори может указывать, что известного рода сюзеренитет греческого императора был установлен и над иерусалимским королем[141].

      Что касается взаимоотношений Мануила с мусульманскими лидерами (princes), то он и Кылыч-Арслан несколько лет имели дружеские отношения, и в 1161–1162 гг. султан даже приезжал в Константинополь, где императором ему был устроен торжественный прием. Этот прием детально описан в греческих и восточных источниках. Султан провел в Константинополе восемь дней. Все сокровища и богатства столицы были нарочито показаны знаменитому гостю. Ослепленный блеском дворцового приема, Кылыч-Арслан даже не рискнул сесть рядом с императором. Турниры, скачки и даже морской праздник с демонстрацией знаменитого греческого огня были организованы в честь султана. Дважды в день еда приносилась ему на золотой и серебряной посуде и затем не забиралась, а оставлялась в распоряжении гостя. Однажды, когда император и султан обедали вместе, вся посуда и украшения стола были предложены Кылыч-Арслану в качестве подарка[142].

      В 1171 году король иерусалимский Амори I прибыл в Константинополь и был торжественно встречен Мануилом. Гийом Тирский оставил детальное описание этого визита[143]. Это был расцвет славы и могущества Мануила на Ближнем Востоке.

      Однако политические результаты визита Кылыч-Арслана в столицу были не очень важными. Был заключен своего рода договор о дружбе, но короткий по длительности. Несколькими годами позже султан объявил своим друзьям и должностным лицам, что чем больший вред причиняет он империи, тем более ценные подарки получает он от императора.

      В таких обстоятельствах мир на восточной границе долго длиться не мог. Под влиянием различных местных причин, а может быть и убеждений Фридриха, вспыхнули военные действия. Мануил сам встал во главе войска. Целью похода была столица султаната Иконий (Кония). Византийские войска в 1176 году углубились в горные ущелья Фригии, где находилась недалеко от границы крепость Мириокефалон. Здесь турки неожиданно напали на них с нескольких сторон 17 сентября 1176 года и нанесли полное поражение[144]. Император с трудом спас свою жизнь и успел избегнуть плена. Византийский историк Никита Хониат писал: «Зрелище было поистине достойно слез, или, вернее сказать, зло было так велико, что его невозможно было оплакать: рвы, доверху наполненные трупами, в оврагах целые холмы убитых, в кустах горы мертвецов… Никто без слез и стонов не проходил мимо, но все рыдали и по именам называли погибших друзей и родственников»[145].

      Современный событиям историк, проведший некоторое время в Константинополе в 1179 году, так описывает состояние Мануила после поражения при Мириокефалоне: «С этого дня поражение так крепко запечатлелось СКАЧАТЬ



<p>140</p>

М. de Vogue. Les Eglises de la Terre Sainte. Paris, 1860. P. 99. Corpus Inscriptionum graecarum. Vol. IV. Berlin, 1877. P. 339, n. 8736; H. Vincent, F.-M. Abel. Bethleem: Le Sane-tuaire de la Nativite. Paris, 1914. P. 157–161.

<p>141</p>

F. Chalandon. Les Comnène… Vol. II. P. 449; L. Bréhier. L'Eglise et Forient au Moyen Age: les Croisades. P. 109. Брейе указывает неверную дату – 1172 г. Идею о сюзеренитете Мануила отрицают Н. Vincent, F.-M. Abel (Bethleem… Р. 160). Идея эта всячески поддерживается Жерфанионом (G. de Jerphanion. Les Inscriptions cappadociennes // Orientalia Christiana Periodica. Vol. 1.1935. P. 245–246), но отрицается ла Монте (J.L. La Monte. To What Extent Was the Byzantine Empire the Suzerain of the Latin Crusading States? // Byzantion. Vol. VII. 1932. P. 253–264, в особенности 263: эта надпись не свидетельствует ни о чем другом, кроме как о даре щедрого и благочестивого императора церкви, которая была одной из самых почитаемых святынь в христианстве).

<p>142</p>

Ioannes Cinnamus. Historia. V, 3. Bonn ed. P. 204–208; Nicetas Choniates. Historia. Ill, 5–6. Bonn ed. P. 154–158; Chronique de Michel le Syrien / Edit, et transl. J.-B. Chabot. T. III. Paris, 1911. P. 319. На его основе: Gregorii Abulpharagii sive Bar-Hebraei Chronicon Syriacum / Edit. Bruns et Kirsch. Leipzig, 1789. P. 358–359 (латинский перевод). См. также: F. Chalandon. Les Comnène… Vol. II. P. 463–466; Ф.И. Успенский. Восточная политика Мануила Комнина // Сообщения Российского палестинского общества. Т. 29.1926. С. 115–117.

<p>143</p>

Willermus Tyrensis Historia… XX, 22–24 in: Recueil des historiens… Vol. I. R 981–987; G. Schlumberger. Campagnes du roi Amaury ler de Jerusalem en Egypte, Xlle au XII siècle. Paris, 1906. R 311–331; E Chalandon Les Comnène… Vol. II. P. 546–549.

<p>144</p>

О дате см.: A.A. Vasiliev. Das genaue Datum der Schlacht von Myriokephalon // Byz-antinische Zeitschrift. Bd. XXVII. 1927. S. 288–290.

<p>145</p>

Nicetas Choniates. Historia. Bonn ed. P. 247.