Психология Логоса. Константин Владимирович Яцкевич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Троицы «Отца» – «Сына» – Святого Духа» и не исключено, что массовая религия и церковь прибегли именно к этой архетипизации, создавая богословие.

      К слову подобная модель понимания Бога через принцип эманирования энергии жизни, в отличие от «сказочно-чудесной» парадигмы Творения мира, снимает целый ряд проблем, поскольку задаёт модель не плоского и одномерного, а многомерного и иерархически устроенного мира, где каждый последующий уровень эманации отличается меньшей степенью совершенства по сравнению с предыдущим.

      Проще говоря, модель эманирования божественной энергии из «Нуса» посредством «Логоса» делает мир и устройство мироздания более реальным в свете самых последних научных открытий о гиперсетевом устройстве мозга, разума и сознания. Кроме того, концепция эманирования решает и проблему теодицеи (наличия в мире зла), поскольку зло становится не чем иным, как закономерным и естественным недостатком добра, как и тьма является отсутствием света, а холод отсутствием тепла и т. д.

      Таким образом, через концепцию эманирования (истечения) энергии из «Нуса» смысл понятия «Логос» уже более полно раскрывается именно в виде некого особого языка божественного управления тварным миром посредством высшей энергии «благодати» и неких непостижимых «команд жизни», которые регулируют её движение.

      При этом тут же исчезает мистицизм и таинственность божественного мироустройства и на ум сразу же приходит аналогия из информатики и концепции искусственного интеллекта, где также имеют место и сам закон кодирования символов и язык программирования и сетевая информационная среда, как базовые элементы искусственной программы симуляции человеческого ума и мышления.

      Говоря более простыми словами, принцип «Нус» – Логос» – «Эманации» через призму «Отец» – «Сын» – «Святой дух» как-то очень напоминает собой принцип устройства и работы искусственного интеллекта посредством создания и обучения искусственных нейросетей, только в уменьшенном и упрощённом виде, но сохраняющем самое общее структурное подобие.

      В этой аналогии нет ничего странного, поскольку согласно Библии человек был создан по образу и подобию Бога – «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию» (Быт.1:26) и главным подобием человека Богу, как известно, является подобие не тела, а именно его ума и сознания, о чём ясно и недвусмысленно сказали святые отцы Восточной Церкви:

      «Не по органическому устроению тела человек есть образ Божий, но по мысленному естеству ума, не описуемого телом, долу тяготеющим» (Преп. Никита Стифат, Третья сотница умозрительных глав о любви и совершенстве жизни. 4)

      «Сотворенность по образу Божию означает, что царственность присуща человеку с момента творения… Божественность есть премудрость и логос [разум, Смысл]: ты видишь в себе разум СКАЧАТЬ