Психология Логоса. Константин Владимирович Яцкевич
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Психология Логоса - Константин Владимирович Яцкевич страница 18
Название: Психология Логоса
Автор: Константин Владимирович Яцкевич
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006430112
isbn:
Те, кто знаком с нейробиологией и концепцией «когнитом» могут без труда понять, что число 153 – это суть «троичная математическая матрица» заполнения когнитивными связями структуры малого логоса человека, как треугольной пирамиды (тетраэдра), растущего буквально как «кристалл сознания».
Модель «Меркабы»
И это по существу есть не что иное, как математическое объяснение структуры «Меркабы», как символичного «кристалла сознания», растущего по принципу расширения гиперсети человеческого сознания в рамках модели логоса. После этого осознания модель Логоса наконец получила своё христианское и евангельское завершение и приняла следующий вид.
Модель малого логоса человека
В дальнейших главах мы рассмотрим более подробно структуру логоса человека через призму согласного учения святых отцов о душе.
Святоотеческая модель логоса
Тема понимания Логоса большого и малого через призму согласного учения святых отцов Восточной Церкви является крайне важной по той причине, что во-первых, она отражает древнюю дохристианскую традицию духовного знания ессеев и терапевтов, а во-вторых, содержит те открытия устройства души, которые были сделаны святыми отцами в рамках т.н. «тричастной модели», рассматривавшей душу как соединение трёх потоков энергии и сил, названных: познавательной (ум), раздражительной (чувство), вожделевательной (воля).
И хотя «тричастная модель» души была открыта ещё до христианства древнегреческой философией и в частности Аристотелем и Плотином, святые отцы Восточной Церкви ещё больше развили и углубили данное учение, сделав более детальный анализ каждой из сил души и показав структуру души через призму трёх состояний (телесного, душевного, духовного) и соответствующих им типов энергий: страстей, человеческих добродетелей, высших божественных добродетелей.
«Душа тричастна и созерцается в трех силах: мыслительной, раздражительной и желательной» (Св. Григорий Палама, Триады).
«Каждое разумное естество, приведенное в бытие для получения божественного учения, особым образом из трех простых частей создано премудростью преславного Создателя: эти части суть желание [воля], раздражение [чувство] и разумение [ум]. Необходимо знать, из чего составлена каждая из этих частей, получающая учение». (Преп. Исаак Сирин, О божественных тайнах и о духовной жизни, Беседа 19, П. 1)
Мы уже рассматривали согласное учение святых отцов и его общую структуру в книге «Согласное учение святых отцов Восточной Церкви о душе», поэтому в данном контексте нас больше интересует не само учение, а именно те его аспекты, которые помогают лучше понять психологию Логоса и глубже СКАЧАТЬ