Колдуй или умри. Магическая техника безопасности от физика-экспериментатора. Валерия Швец
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Колдуй или умри. Магическая техника безопасности от физика-экспериментатора - Валерия Швец страница 8

СКАЧАТЬ патриархии миро варится только раз в 10 лет.

      Начинают мироварение в Страстной понедельник, действо длится три дня под молитвы главы автокефальной церкви – патриарха или митрополита. Варится миро по секретному рецепту под чтение Евангелия из почти 60 ингредиентов, включая масло смирны, ладан, лепестки роз и толченый мрамор, в специально построенной для этого печи. Туда добавляется немного древнего миро, хранящегося еще с апостольских времен. После чего масло освящается и раздается по приходам.

      Служители культа не особо акцентируют внимание на том, для чего оно используется. А ведь если добраться до сути, это вещество обеспечивает повышенную удачу и суперспособности лицам, которые начинают карьеру священника, царя или пророка. Как пишут в церковных текстах, для «низведения Святого Духа». Считается, что и остальные люди, принявшие крещение, если повезет, благодаря маслу обретают Дар: мудрость, яснознание, чудотворение, исцеление или пророчество. Чем не магия?

      Также священники, не особо это афишируя, занимаются тем же, чем занимаются добрые ведьмы. Лечат молитвами, причастием и соборованием снимают порчи, изгоняют бесов. То есть колдуют в свободное от совершения религиозных обрядов время. А ведь в церковной парадигме никакой магии и порч не существует: все беды и болезни – от грехов. Тот, у кого есть вера, не может быть суеверным, потому что неуязвим. Вот такая странная точка зрения – несколько двойственная, потому что, хотя официально магии в церкви нет, свидетельства о ней есть: например, обсуждаемый в РПЦ регламент изгнания бесов, где прямо устанавливается факт одержимости человека злым духом – демоном. Священникам рекомендуется изучать основы психиатрии, чтобы отличать истинно бесноватых от просто сумасшедших и лиц с «нездоровой религиозностью»[19].

      Церковь занимается и тем же, чем грешат злые ведьмы. Проклинает. Сначала предает анафеме, а потом особенно неугодным врагам еще и дополнительно желает всего не самого милосердного в ритуале Псалмокатара. Призывает на него и его имущество всевозможные прижизненные катастрофы. Вообще, проклятия встречаются по крайней мере в 20 псалмах в том или ином виде, а псалмом 108 можно проклясть врага от всей души, без всякого стеснения.

      В истории Церкви встречаются любопытные исторические казусы. Например, на Антиохийском соборе в 340 году восемьдесят семь собравшихся прелатов предали анафеме святого Афанасия Александрийского, который в ответ предал анафеме их самих. В течение своей бурной подвижнической жизни Афанасий был еще дважды отлучен от Церкви римским папой Либерием.

      Но все кончилось хорошо: в конце концов все умерли, а папа Либерий и Афанасий были причислены к лику святых[20].

      Если в Европе и принято разделять религию и магию, то в Азии священнослужители совершенно не стесняются оказывать магические услуги. В буддийских монастырях спокойно торгуют защитными талисманами, изгоняют привязавшихся «голодных духов», гадают и иногда даже заклинают СКАЧАТЬ



<p>19</p>

Комиссия по богословию Русской православной церкви подготовила документ, регламентирующий практику экзорцизма (Источник: РИА Новости».

<p>20</p>

Александр Альбов.