Далее тот же пастор делится историей о том, как наличие любви содействует духовным дарам и даже компенсирует некоторые недостатки. В одной церкви был служитель, который не мог похвастаться большими способностями. Он с долей самоиронии рассказывал о том, сколько лет у него ушло на то, чтобы с горем пополам закончить семинарию. Он не был искусным оратором. Его манеры были немного грубоваты. Однако он был одним из наиболее эффективных пасторов в своем районе города. Когда автору этого рассказа довелось посетить церковь данного пастора, он разговорился с одним из членов церкви. И тот объяснил, почему община так горячо поддерживает своего служителя. Он сказал: «На это есть две причины. Во-первых, он никогда не просит у нас ничего в корыстных интересах. Но самая главная причина, почему мы охотно за ним следуем, заключается в том, что он нас любит, и мы все это хорошо видим»8. Самые сильные духовные дарования и самые впечатляющие дела служения не будут созидать Церковь и не принесут результатов для вечности, если они не погружены в атмосферу любви.
На проблему служения без любви указывал Христос в Своем обращении к ефесской церкви:
…знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Откр. 2:2-5).
У этой церкви было много хорошего. Во-первых, они много трудились. Христос говорит об этом: «Знаю… труд твой…» (ст. 2). Они утруждали себя служением Господу и не боялись отдавать этому все свои силы. Во-вторых, они проявляли терпение: «Знаю… терпение твое…» (ст. 2). Это значит, что, столкнувшись с трудностями, они не паниковали и не опускали руки. В-третьих, они практиковали церковную дисциплину: «…ты не можешь сносить развратных…» (ст. 2). Они обличали грешников и удаляли нераскаянных из своей среды путем отлучения. В-четвертых, они серьезно относились к богословию: «…и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы…» (ст. 2). Это подразумевает, что ефесская церковь не принимала учителей, которые проповедовали разного рода заблуждения. СКАЧАТЬ
8
Там же.