В православии и католичестве, по сути дела, нет объяснения, как один грех вытекает из другого, нет системного подхода, поэтому человеку сложно ориентироваться. Если мы не знаем, где корень греха, где стебель, а где цветы, – бороться с ним сложнее. Когда я вижу, что грехи свалены в кучу, бессистемно, мне кажется, это лишает нас возможности реально бороться с ними и побеждать их.
Скажем, убийство – это явный, видимый грех; если исходить из Десяти заповедей, этому греху предшествует неуважение к родителям. А неуважение к родителям есть результат неуважения к Богу. А поклонение кумирам рождает пренебрежительное отношение к Творцу.
Для того чтобы выполнять все Десять заповедей, необходимо соблюдать первую, которая высшей ценностью называет любовь к Богу и гласит, что все едино и миром управляет Всевышний. Если мы забываем о первой заповеди, мы тогда нарушаем вторую, а потом – третью, четвертую и пятую. Сначала все это совершенно незаметно на внешнем уровне, а потом человек неожиданно становится развратником, вором и убийцей, и никто не может понять, почему же это произошло.
Если человек пытается преодолеть зависть, жадность, похотливость, желание обмануть и ограбить другого и при этом забывает о выполнении нескольких первых заповедей, поклоняется любимому человеку, работе, жизни, обижается на родителей, – в этом случае его попытки изменить свой характер и поведение будут мучительными и бесплодными. На уровне поведения ему, конечно, удастся как-то себя сдерживать, но характер, свои негативные наклонности он переделать не сможет. То есть внутри он останется преступником, которого от внешнего преступления будет удерживать только страх наказания.
Не только один человек, но и общество, отказавшееся от веры в Бога и соблюдения заповедей, по своей сути становится преступным, – даже если уголовные и административные законы скрупулезно выполняются.
Человек, теряющий любовь и веру, неизбежно начинает грешить, а грешник неминуемо становится преступником или передает эту тенденцию своим детям. Это законы развития души и законы ее деградации, которые описаны в Библии.
С гордыней можно бороться самоуничижением, жадность можно преодолевать жертвенностью, чревоугодие – аскезой, – но что толку? Одна крайность перейдет в другую, человек будет топтать не других, а самого себя, а душа его при этом только еще больше озлобится.
На сегодняшний день главная проблема в том, что нет ясного понимания, как выполнить первую и вторую заповеди. А заповедь «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», которая в иудаизме, православии и католичестве признается основной, по сути дела, может привести к поклонению любимому человеку, жизни, человеческой любви. И, в конечном счете, – к победе СКАЧАТЬ